الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ شَجَرَةٌ مُثْمِرَةٌ وَصَدَقَةٌ جَارِيَةٌ — La Bonne Parole : Un Arbre Fécond et une Aumône Bénie
الحَمدُ للهِ الَّذِي خَلَقَ الإِنسَانَ وَعَلَّمَهُ البَيَانَ، وَجَعَلَ اللِّسَانَ تَرجُمَانًا لِ مَا فِي الجَنَانِ، وَرَفَعَ بِالكَلِمَةِ الطَّيِّبَةِ أَقدَارَ أَهلِ الإِيمَانِ وَالإِحسَانِ، أَحمَدُهُ سُبحَانَهُ وَأَشكُرُهُ عَلَى مَا أَسبَغَ عَلَينَا مِن نِعمَةِ النُّطقِ وَاللِّسَانِ، وَأَشهَدُ أَن لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، كَلِمَةُ التَّوحِيدِ الطَّيِّبَةُ الَّتِي قَامَت بِهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرضُ وَثَبَتَ أَصلُهَا فِي قُلُوبِ العُبَّادِ، وَأَشهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا وَنَبِيَّنَا مُحَمَّدًا عَبدُ اللهِ وَرَسُولُهُ، أَطيَبُ النَّاسِ كَلَامًا، وَأَحسَنُهُم خُلُقًا، وَأَندَاهُم لِسَانًا، لم يَكُن فَاحِشًا وَلَا مُتَفَحِّشًا وَلَا صَخَّابًا فِي الأَسوَاقِ، صَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ وَبَارَكَ عَلَيهِ، وَعَلَى آلِهِ وَأَصحَابِهِ الَّذِينَ هُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ القَولِ وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ الحَمِيدِ، وَعَلَى مَن تَبِعَهُم بِإِحسَانٍ إِلَى يَومِ الوَعِيدِ.
أَمَّا بَعدُ: فَأُوصِيكُم عِبَادَ اللهِ وَنَفسِي بِتَقوَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَاعلَمُوا أَنَّ تَقوَى اللهِ لَا تَستَقِيمُ فِي قَلبِ عَبدٍ حَتَّى يَستَقِيمَ لِسَانُهُ وَيَطِيبَ قَولُهُ؛ وَقَد جَمَعَ اللهُ تَعَالَى فِي سُورَةِ الأَحزَابِ بَينَ الأَمرِ بِالتَّقوَى وَالأَمرِ بِالقَولِ السَّدِيدِ، وَرَتَّبَ عَلَيهِمَا صَلَاحَ الأَعمَالِ وَغُفرَانَ الذُّنُوبِ فَقَالَ سُبحَانَهُ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ﴾.
أَيُّهَا المُسلِمُونَ: إِنَّ الكَلِمَةَ فِي مِيزَانِ الإِسلَامِ لَيسَت مُجَرَّدَ حُرُوفٍ تَخرُجُ مِن بَينِ الشَّفَتَينِ ثُمَّ تَتَبَدَّدُ فِي الهَوَاءِ؛ بَلِ الكَلِمَةُ حَيَاةٌ وَمسؤُولِيَّةٌ وَبِذرَةٌ تُزرَعُ فِي القُلُوبِ وَتُكتَبُ فِي الصَّحَائِفِ! بِكَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ يَدخُلُ الإِنسَانُ فِي دِينِ اللهِ، وَبِكَلِمَةٍ يَخرُجُ مِنهُ، وَبِكَلِمَةٍ تَحلُّ الفُرقَةُ وَالخَرَابُ بَينَ الأُسَرِ وَالإِخوَانِ، وَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ صَادِقَةٍ تَلتَئِمُ الجِرَاحُ، وَتَنطَفِئُ نِيرَانُ الغَضَبِ، وَيَفتَحُ اللهُ مَغَالِيقَ القُلُوبِ، وَيَرفَعُ صَاحِبَهَا إِلَى أَعلَى عِلِّيِّينَ!
لَقَد ضَرَبَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِلكَلِمَةِ الطَّيِّبَةِ فِي سُورَةِ إِبرَاهِيمَ مَثَلًا عَجِيبًا يَربِطُ بَينَ الإِيمَانِ الراسِخِ فِي القَلبِ وَالثَّمَرِ الطَّيِّبِ الَّذِي يَجرِي عَلَى اللِّسَانِ وَالجَوَارِحِ، فَقَالَ جَلَّ شَأنُهُ: ﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا﴾.
قَالَ عَبدُ اللهِ بنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُمَا وَجمهُورُ المُفَسِّرِينَ: أَصلُ الكَلِمَةِ الطَّيِّبَةِ شَهَادَةُ أَن لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، الثَّابِتَةُ فِي قَلبِ المُؤمِنِ كَثَبَاتِ النَّخلَةِ البَاسِقَةِ فِي الأَرضِ، وَفَرعُهَا فِي السَّمَاءِ بِمَا يَصعَدُ مِنهَا إِلَى اللهِ مِن كُلِّ ذِكرٍ حَسَنٍ، وَدُعَاءٍ صَالِحٍ، وَنُصحٍ صَادِقٍ، وَقَولٍ جَمِيلٍ يَنتَفِعُ بِهِ العِبَادُ كُلَّ حِينٍ! وَأَمَّا الكَلِمَةُ الخَبِيثَةُ مِنَ الكُفرِ وَالفُحشِ وَالبَذَاءَةِ وَالغِيبَةِ وَالنَّمِيمَةِ وَالسُّخرِيَةِ، فَهِيَ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجتُثَّت مِن فَوقِ الأَرضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ!
وَأَخبَرَنَا رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَّ الكَلِمَ الطَّيِّبَ لَا يَبقَى حَبِيسَ الأَرضِ، بَل تَتَلَقَّاهُ المَلَائِكَةُ الكِرَامُ فَتَصعَدُ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ إِذَا صَدَّقَهُ العَمَلُ الصَّالِحُ؛ كَمَا قَالَ سُبحَانَهُ فِي سُورَةِ فَاطِرٍ: ﴿إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ﴾.
عِبَادَ اللهِ: لِمَاذَا جَعَلَ الإِسلَامُ الكَلِمَةَ الطَّيِّبَةَ فَرِيضَةً أَخلَاقِيَّةً وَعِبَادَةً عَظِيمَةً مَعَ النَّاسِ جَمِيعًا؟
لَقَد أَخَذَ اللهُ المِيثَاقَ عَلَى الأُمَمِ، وَأَمَرَ عِبَادَهُ المُؤمِنِينَ أَن يَتَخَيَّرُوا أَحسَنَ الأَلفَاظِ وَأَجمَلَ العِبَارَاتِ عِندَ مُخَاطَبَةِ الخَلقِ؛ فَقَالَ سُبحَانَهُ فِي سُورَةِ البَقَرَةِ: ﴿وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا﴾، وَقَالَ فِي سُورَةِ الإِسرَاءِ مُبَيِّنًا أَنَّ الكَلِمَةَ الخَشِنَةَ الجَارِحَةَ هِيَ الثَّغرَةُ الَّتِي يَدخُلُ مِنهَا الشَّيطَانُ لِيُفسِدَ بَينَ القُلُوبِ: ﴿وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا﴾!
تَأَمَّلُوا يَا عِبَادَ اللهِ! لَم يَقُلْ رَبُّنَا فَحَسبُ: «يَقُولُوا الحَسَنَةَ»، بَل قَالَ: ﴿يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾! فَإِذَا دَارَ الأَمرُ بَينَ كَلِمَتَينِ حَسَنَتَينِ، فَاخْتَرْ أَرقَّهُمَا وَأَلطَفَهُمَا وَأَبعَدَهُمَا عَن جَرحِ المَشَاعِرِ؛ لِأَنَّ الشَّيطَانَ يَترَبَّصُ بِالكَلِمَةِ الجَافِيَةِ لِيُشعِلَ بِهَا نَارَ العَدَاوَةِ بَينَ الزَّوجَينِ، وَبَينَ الإِخوَةِ، وَبَينَ الجِيرَانِ وَالزُّمَلَاءِ! قَالَ الفَارُوقُ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنهُ كَلِمَةً جَامِعَةً: «البِرُّ شَيءٌ هَيِّنٌ: وَجهٌ طَلِيقٌ، وَكَلَامٌ لَيِّنٌ»! وَقَالَ الحَسَنُ البَصرِيُّ رَحِمَهُ اللهُ فِي تَفسِيرِ القَولِ الحَسَنِ: «هُوَ أَن تَأمرَ بِالمَعرُوفِ، وَتَنهَى عَنِ المُنكَرِ، وَتَحلُمَ، وَتَعفُوَ، وَتَصفَحَ، وَتَقُولَ لِلنَّاسِ كُلَّ قَولٍ حَسَنٍ رَضِيَهُ اللهُ».
أَيُّهَا المُؤمِنُونَ: وَفِي السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ المُطَهَّرَةِ جَاءَتِ البَشَائِرُ العِظَامُ لِأَصحَابِ الكَلِمَةِ الطَّيِّبَةِ؛ فَجَعَلَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ صَدَقَةً يَتَصَدَّقُ بِهَا الغَنِيُّ وَالفَقِيرُ كُلَّ يَومٍ؛ فَفِي الصَّحِيحَينِ عَن أَبِي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «وَالكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ»، وَفِي الصَّحِيحَينِ أَيضًا عَن عَدِيِّ بنِ حَاتِمٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «اتَّقُوا النَّارَ وَلَو بِشِقِّ تَمرَةٍ، فَإِن لَم تَجِدُوا فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ»!
سُبحَانَ اللهِ! حِجَابٌ يَقِيكَ حَرَّ جَهَنَّمَ يَومَ القِيَامَةِ لَا يُكَلِّفُكَ دِرهَمًا وَلَا دِينَارًا، بَل كَلِمَةٌ طَيِّبَةٌ تَجبُرُ بِهَا خَاطِرًا مَكسُورًا، أَو تَرُدُّ بِهَا سَائِلًا رَدًّا جَمِيلًا، أَو تُدخِلُ بِهَا السُّرُورَ عَلَى قَلبِ مُؤمِنٍ! بَل إِنَّ فِي الجَنَّةِ غُرَفًا فَاخِرَةً خُصِّصَت لِأَهلِ الكَلَامِ الطَّيِّبِ اللَّيِّنِ؛ فَفِي مُسنَدِ أَحمَدَ وَسُنَنِ التِّرمِذِيِّ وَصَحِيحِ ابنِ حِبَّانَ بِسَنَدٍ حَسَنٍ عَن عَلِيٍّ وَعَبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو رَضِيَ اللهُ عَنهُم أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ فِي الجَنَّةِ غُرَفًا تُرَى ظُهُورُهَا مِن بُطُونِهَا، وَبُطُونُهَا مِن ظُهُورِهَا»، قِيلَ: لِمَن هِيَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «لِمَن أَطَابَ الكَلَامَ، وَأَطعَمَ الطَّعَامَ، وَأَدَامَ الصِّيَامَ، وَصَلَّى للهِ بِاللَّيلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ».
وَحَذَّرَنَا الصَّادِقُ المَصدُوقُ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ مِنَ الاستِهَانَةِ بِالكَلِمَةِ؛ فَرُبَّ كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ تَرفَعُ العَبدَ إِلَى أَعلَى الدَّرَجَاتِ، وَرُبَّ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ يُلقِيهَا المَرءُ لِيُضحِكَ بِهَا النَّاسَ أَو يَطعَنَ بِهَا فِي عِرضِ مُسلِمٍ تَهوِي بِهِ فِي قَعرِ الجَحِيمِ! فَفِي صَحِيحِ البُخَارِيِّ عَن أَبِي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ العَبدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالكَلِمَةِ مِن رِضوَانِ اللهِ، لَا يُلقِي لَهَا بَالًا، يَرفَعُهُ اللهُ بِهَا دَرَجَاتٍ؛ وَإِنَّ العَبدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالكَلِمَةِ مِن سَخَطِ اللهِ، لَا يُلقِي لَهَا بَالًا، يَهوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ»!
قَالَ الإِمَامُ ابنُ القَيِّمِ رَحِمَهُ اللهُ فِي الجَوَابِ الكَافِي: «كَم مِن كَلِمَةٍ أَورَثَت صَاحِبَهَا نَعِيمَ الأَبَدِ، وَكَم مِن كَلِمَةٍ سَلَبَت صَاحِبَهَا نِعمَةً وَجَلَبَت لَهُ نِقمَةً؛ وَأَيسَرُ حَرَكَاتِ الجَوَارِحِ حَرَكَةُ اللِّسَانِ، وَهِيَ أَضَرُّهَا عَلَى العَبدِ إِذَا لَم يَضبِطْهَا بِتَقوَى اللهِ»!
بَارَكَ اللهُ لِي وَلَكُم فِي القُرآنِ العَظِيمِ، وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُم بِمَا فِيهِ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكرِ الحَكِيمِ، أَقُولُ قَولِي هَذَا، وَأَستَغفِرُ اللهَ العَظِيمَ لِي وَلَكُم وَلِسَائِرِ المُسلِمِينَ مِن كُلِّ ذَنبٍ، فَاستَغفِرُوهُ إِنَّهُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ.
🕌 الخطبة الثانية
الحَمدُ للهِ حَمدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، وَأَشهَدُ أَن لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا وَنَبِيَّنَا مُحَمَّدًا عَبدُهُ وَرَسُولُهُ، صَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ وَبَارَكَ عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحبِهِ أَجمَعِينَ، أَمَّا بَعدُ: فَاتَّقُوا اللهَ عِبَادَ اللهِ، وَاعلَمُوا أَنَّ أَحقَّ النَّاسِ بِكَلِمَتِكَ الطَّيِّبَةِ هُم أَقرَبُ النَّاسِ إِلَيكَ!
كَم نَرَى اليَومَ مِن أُنَاسٍ يَبتَسِمُونَ لِلغُرَبَاءِ فِي الطُّرُقَاتِ وَالمَكَاتِبِ وَيَنتَقُونَ لَهُم أَعذَبَ الكَلِمَاتِ، فَإِذَا دَخَلَ أَحَدُهُم بَيتَهُ مَعَ وَالِدَيهِ أَو زَوجَتِهِ وَأَولَادِهِ انقَلَبَ فَظًّا غَلِيظًا لَا يُسمَعُ مِنهُ إِلَّا الصُّرَاخُ وَالتَّعيِيرُ وَالتَّجريحُ! وَاللهُ تَعَالَى أَوصَانَا مَعَ الوَالِدَينِ بِأَعلَى دَرَجَاتِ الأَدَبِ اللَّفظِيِّ فِي سُورَةِ الإِسرَاءِ فَقَالَ سُبحَانَهُ: ﴿فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا﴾، وَأَمرَنَا فِي الدَّعوَةِ وَالحِوَارِ حَتَّى مَعَ الطُّغَاةِ وَالمُخَالِفِينَ بِالقَولِ اللَّيِّنِ كَمَا أَمَرَ مُوسَى وَهَارُونَ عَلَيهِمَا السَّلَامُ فِي سُورَةِ طه فَقَالَ: ﴿فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى﴾.
فَاحفَظُوا أَلسِنَتَكُم وَأَقلَامَكُم وَحِسَابَاتِكُم عَلَى مَوَاقِعِ التَّوَاصُلِ؛ فَإِنَّ الكَلِمَةَ المَكتُوبَةَ كَالكَلِمَةِ المَنطُوقَةِ، وَاجعَلُوا شِعَارَكُم قَولَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّحِيحَينِ عَن أَبِي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ: «مَن كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ وَاليَومِ الآخِرِ فَليَقُل خَيرًا أَو لِيَصمُت».
هَذَا وَصَلُّوا وَسَلِّمُوا عَلَى مَن أَمَرَكُمُ اللهُ بِالصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ عَلَيهِ فَقَالَ: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾. اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّم وَبَارِك عَلَى عَبدِكَ وَرَسُولِكَ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ، وَارضَ اللَّهُمَّ عَن خُلَفَائِهِ الرَّاشِدِينَ وَالصَّحَابَةِ أَجمَعِينَ. اللَّهُمَّ اهدِنَا لِأَحسَنِ الأَخلَاقِ وَالأَقوَالِ لَا يَهدِي لِأَحسَنِهَا إِلَّا أَنتَ، وَاصرِف عَنَّا سَيِّئَهَا لَا يَصرِفُ عَنَّا سَيِّئَهَا إِلَّا أَنتَ، وَطَهِّر أَلسِنَتَنَا مِنَ الكَذِبِ وَالفُحشِ وَالغِيبَةِ، وَاجعَلنَا مَفَاتِيحَ لِلخَيرِ مَغَالِيقَ لِلشَّرِّ يَا رَبَّ العَالَمِينَ.
عِبَادَ اللهِ: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾، فَاذكُرُوا اللهَ العَظِيمَ الجَلِيلَ يَذكُركُم، وَاشكُرُوهُ عَلَى نِعَمِهِ يَزِدكُم، وَلَذِكرُ اللهِ أَكبَرُ، وَاللهُ يَعلَمُ مَا تَصنَعُونَ.
Texte intégral du sermon du vendredi en français :
LA BONNE PAROLE : UN ARBRE FÉCOND ET UNE AUMÔNE BÉNIE
Premier Sermon
Louange à Allah, qui a créé l’être humain et lui a enseigné l’expression claire, qui a fait de la langue l’interprète du cœur, et qui élève par la bonne parole le rang des gens de foi et de bienfaisance. Je Le loue, Exalté soit-Il, et je Le remercie pour Ses bienfaits innombrables, et j’atteste qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah Seul, sans associé — cette parole pure de l’Unicité par laquelle subsistent les cieux et la terre —, et j’atteste que notre maître et Prophète Muhammad est le serviteur et le Messager d’Allah, le plus pur des hommes dans son discours, le plus noble par son caractère et le plus doux dans ses paroles ; il n’était ni grossier, ni indécent, ni criard dans les marchés. Que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui, sur sa famille pure, sur ses nobles Compagnons qui furent guidés vers la meilleure des paroles, ainsi que sur tous ceux qui suivent leur voie avec excellence jusqu’au Jour du Jugement.
Après ce préambule : Je vous recommande, serviteurs d’Allah, ainsi qu’à moi-même, la piété envers Allah (la Taqwa). Sachez que la foi et la piété d’un serviteur ne peuvent être droites tant que sa langue n’est pas droite et que ses paroles ne sont pas pures. Dans la sourate Al-Ahzab, Allah le Très-Haut a associé l’ordre de Le craindre à l’ordre de prononcer une parole juste et droite, en promettant en retour la réforme des œuvres et le pardon des péchés : « Ô vous qui croyez ! Craignez Allah et dites une parole droite et juste ; Il réformera pour vous vos œuvres et vous pardonnera vos péchés. »
Chers frères et sœurs en Islam : Dans la balance de notre religion, une parole n’est pas un simple souffle qui sort des lèvres pour se dissiper dans l’air. La parole est une responsabilité, une semence plantée dans les cœurs et inscrite dans le registre de nos actes. Par une seule parole, l’homme entre dans l’Islam, et par une seule parole, il peut en sortir. Par une parole blessante, des familles se déchirent et des liens fraternels se brisent ; mais par une bonne parole sincère, les blessures guérissent, le feu de la colère s’éteint, les cœurs fermés s’ouvrent, et le croyant s’élève vers les plus hauts degrés du Paradis !
Dans la sourate Ibrahim, Allah le Très-Haut a donné de la bonne parole une parabole magnifique qui relie la foi profonde du cœur aux fruits bienfaisants de la langue : « N’as-tu pas vu comment Allah propose en parabole une bonne parole pareille à un bel arbre dont la racine est ferme et dont la ramure s’élève dans le ciel, qui donne ses fruits en toute saison par la permission de son Seigneur ? »
Ibn ‘Abbas (qu’Allah l’agrée) et les savants du Tafsir ont expliqué que la racine de cette bonne parole est l’attestation de foi « La ilaha illa Allah » ancrée dans le cœur du croyant, tandis que ses branches et ses fruits sont toutes les bonnes paroles qui en découlent : le rappel d’Allah, l’invocation, le conseil sincère, la réconciliation, le sourire accompagné d’un mot bienveillant et la consolation des affligés. À l’inverse, la mauvaise parole — faite d’insultes, de médisance, de calomnie, de moquerie et de mensonge — est semblable à un mauvais arbre déraciné de la surface de la terre et dépourvu de toute stabilité. Et Allah nous annonce dans la sourate Fatir que les bonnes paroles montent directement vers Lui lorsqu’elles sont accompagnées d’œuvres pieuses : « Vers Lui monte la bonne parole, et l’œuvre pieuse l’élève. »
Serviteurs d’Allah : Pourquoi l’Islam accorde-t-il une telle importance à la bonne parole envers tous les êtres humains ?
Dans la sourate Al-Baqarah, Allah nous ordonne : « Et dites aux gens de bonnes paroles. » Et dans la sourate Al-Isra, notre Seigneur nous révèle que les paroles dures et blessantes sont la brèche par laquelle Satan s’infiltre pour semer la discorde entre les humains : « Et dis à Mes serviteurs d’exprimer les meilleures paroles, car le Diable sème la discorde parmi eux. Le Diable est certes pour l’homme un ennemi déclaré. »
Méditons sur la précision divine : Allah ne nous demande pas seulement de dire ce qui est bon, mais de choisir « ce qu’il y a de meilleur » (« al-lati hiya ahsan ») ! Lorsque deux expressions se présentent à vous, choisissez la plus douce, la plus respectueuse et la plus apte à préserver la dignité et la fraternité. Le calife ‘Umar ibn Al-Khattab (qu’Allah l’agrée) résumait cette sagesse en disant : « La bonté pieuse (Al-Birr) est une chose simple : un visage souriant et une parole douce. »
Dans la Sunna authentique, le Prophète (paix et salut sur lui) a fait de la bonne parole une aumône accessible à chacun, riche ou pauvre. Dans le recueil authentique d’Al-Bukhari et de Muslim, d’après Abu Hurayrah (qu’Allah l’agrée), le Messager d’Allah (paix et salut sur lui) a dit : « Et la bonne parole est une aumône (sadaqah). » Et d’après ‘Adiyy ibn Hatim (qu’Allah l’agrée), le Prophète (paix et salut sur lui) a dit : « Préservez-vous du Feu, ne serait-ce que par la moitié d’une datte ; et si vous n’en trouvez pas, alors par une bonne parole ! »
Bien plus encore : il existe au Paradis des demeures sublimes réservées à ceux qui adoucissent leur langage. Dans le Musnad de l’imam Ahmad et les Sunan d’At-Tirmidhi, le Prophète (paix et salut sur lui) a dit : « Il y a certes au Paradis des demeures transparentes dont on voit l’extérieur depuis l’intérieur et l’intérieur depuis l’extérieur. Allah les a préparées pour celui qui adoucit ses paroles, nourrit les nécessiteux, jeûne régulièrement et prie la nuit pendant que les gens dorment. »
À l’opposé, le Prophète (paix et salut sur lui) nous a mis en garde contre la négligence des mots que nous prononçons ou écrivons, en disant dans le Sahih d’Al-Bukhari : « Certes, le serviteur prononce parfois une parole qui plaît à Allah, sans même en mesurer toute la portée, et par laquelle Allah l’élève de plusieurs degrés ; et le serviteur prononce parfois une parole qui provoque la colère d’Allah, sans y prêter attention, et par laquelle il est précipité dans l’Enfer. »
Qu’Allah nous bénisse par le Noble Coran et nous fasse profiter de ses versets. Je dis ces paroles et je demande pardon à Allah pour moi, pour vous et pour tous les musulmans ; demandez-Lui pardon, car Il est le Tout-Pardonneur, le Très-Miséricordieux.
🕌 Deuxième Sermon
Louange à Allah d’une louange abondante, pure et bénie, et que la paix et les bénédictions soient sur notre Prophète Muhammad, sur sa famille et sur tous ses Compagnons.
Serviteurs d’Allah : Craignez Allah et sachez que les personnes qui méritent le plus vos bonnes paroles sont vos proches au sein même de votre foyer ! Combien de personnes se montrent polies, souriantes et courtoises avec les étrangers au travail ou dans la rue, mais deviennent dures, blessantes et colériques dès qu’elles franchissent la porte de leur maison avec leurs parents, leur épouse ou leurs enfants !
Pourtant, Allah le Très-Haut nous a ordonné d’employer une « parole noble » (« qawlan kariman ») envers nos parents dans la sourate Al-Isra : « Ne leur dis pas "Ouf !" et ne les brusque pas, mais adresse-leur des paroles nobles et respectueuses. » Il a également ordonné aux époux de se parler avec bienveillance (« qawlan ma‘rufan »), et Il a commandé à Moïse et Aaron d’adresser une « parole douce » (« qawlan layyinan ») même à Pharaon !
Purifions donc nos langues dans nos foyers, dans nos mosquées, dans nos lieux de travail et sur nos écrans et réseaux sociaux — car le mot écrit engage la même responsabilité devant Allah que le mot prononcé —, et faisons nôtre cette règle d’or du Prophète (paix et salut sur lui) rapportée par Al-Bukhari et Muslim : « Que celui qui croit en Allah et au Jour dernier dise du bien ou qu’il garde le silence. »
Ô Allah, accorde Ta paix et Tes bénédictions à notre Prophète Muhammad, ainsi qu’à sa famille et à ses Compagnons. Ô Allah, guide-nous vers les meilleurs caractères et les meilleures paroles, nul ne guide vers ce qu’il y a de meilleur si ce n’est Toi ; purifie nos langues du mensonge, de la médisance et de la grossièreté ; fais de nous des clés du bien et une source de paix et de réconfort pour nos familles et nos sociétés, ô Seigneur des mondes.
Serviteurs d’Allah : « Certes, Allah commande l’équité, la bienfaisance et l’assistance aux proches, et Il interdit la turpitude, l’acte répréhensible et la rébellion. Il vous exhorte afin que vous vous souveniez. » Invoquez Allah le Très-Grand, Il se souviendra de vous ; remerciez-Le pour Ses bienfaits, Il vous en accordera davantage ; et le rappel d’Allah est certes ce qu’il y a de plus grand, et Allah sait parfaitement ce que vous faites.
من مكتبة مِداد الخطيب
الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ شَجَرَةٌ مُثْمِرَةٌ وَصَدَقَةٌ جَارِيَةٌ — La Bonne Parole : Un Arbre Fécond et une Aumône Bénie
لاحظت خطأً في الخطبة؟ملاحظتك تساعدنا على تقديم نص أدق.أبلغ عن خطأإغلاق النموذج
انسخ العبارة المقصودة واشرح الخطأ تحديدًا، ثم أضف التصحيح أو المرجع إن توفر.