🕌 أينَ أجِدُ السَّعادةَ؟

🕌 أينَ أجِدُ السَّعادةَ؟ #خطبة_جمعة #السعادة #طمأنينة_القلب #الحياة_الطيبة #الرضا #الإيمان #رقائق الحمدُ للهِ الذي شَرَحَ بنورِ الإيمانِ صُدورَ العارفين، وأنزَلَ السَّكينةَ في قلوبِ المؤمنين، وجعَلَ الحياةَ الطَّيِّبةَ مِيراثاً لأهلِ اليقينِ والطَّائعين. أحمَدُهُ سبحانَهُ وأشكُرُهُ، خَلَقَ القلوبَ وجعَلَ فِطرَتَها لا تَسكُنُ إلا إليه، ولا تَأْنَسُ إلا بالقُربِ منهُ والانكسارِ بينَ يدَيه. وأشهَدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شَريكَ له، المَلِكُ الحقُّ المُبين، الذي أضحَكَ وأبكى، وأماتَ وأحيا، وبيدِهِ مفاتيحُ الفَرَحِ والرِّضا، لا مانعَ لِما أعطى، ولا مُعطيَ لِما مَنَع. وأشهَدُ أنَّ سيِّدَنا ونبيَّنا مُحمَّداً عَبدُهُ ورسولُه، الذي عَرَفَ ربَّهُ فاستَراحَ بذكرِهِ فؤادُهُ، ولاقى الشَّدائدَ فما زادَهُ البلاءُ إلا نُوراً وانشِراحاً، صلَّى اللهُ وسلَّمَ وبارَكَ عليهِ وعلى آلِهِ وأصحابِهِ الذينَ باعوا الفانيَ بالباقي ففازوا بسعادةِ الدَّارَين، ومَن تَبِعَهم بإحسانٍ إلى يومِ الدِّين. أمَّا بعدُ: فتَخَيَّلوا رجلاً يَملِكُ خَزائنَ الأرضِ ويجلسُ في قَصرٍ شَاهق، لكنَّهُ لا يَستطيعُ أن يَنامَ ليلةً واحدةً إلا بحُبوبٍ مُهدِّئة، وبجوارِهِ حارسٌ فقيرٌ يَفترشُ الأرضَ ويَنامُ مِلءَ جُفونِهِ قريرَ العين! لماذا يَشتري المالُ أفخرَ الفُرُشِ ويعجزُ عن شِراءِ النَّوم؟ ولماذا تَضيقُ الصُّدورُ في أوسعِ القُصور، بينما تَتَّسعُ في أضيَقِ البُيوت؟ في خطبتنا اليومَ سنَضَعُ أيديَنا على الفَرقِ الدَّقيقِ بينَ لَذَّةِ الجَسَدِ التي تَنطفئُ في دَقائق، وسَعادةِ الرُّوحِ التي تَبقى وإنِ اجتمَعَت على العَبدِ مَصائبُ الدُّنيا، وسنَكتشفُ كيفَ نُضيِّعُ العُمرَ نَركضُ خَلفَ سَرابٍ يَزيدُنا عَطَشاً كلَّما شَرِبنا منه! أيُّها المسلمون: دَعوني أبدأُ معكم بهذا المشهدِ الذي نَعيشُهُ جميعاً في هذا الزَّمان. لم يَمرَّ على البشريَّةِ عَصرٌ تَوفَّرَت فيهِ أسبابُ الرَّفاهيةِ، وسُبُلُ الرَّاحةِ، وأدواتُ التَّرفيهِ، كما تَوفَّرَت في عَصرِنا هذا. بضَغطةِ زِرٍّ يَأتيكَ طَعامُك، وبلمسةِ شاشةٍ تَتواصَلُ معَ أقصى الأرض، وفي جَيبِ كلِّ واحدٍ منَّا جِهازٌ يَحمِلُ مَسارحَ العالَمِ وأسواقَهُ ومَلاهيَه! ومعَ ذلك... اسألوا أطبَّاءَ النُّفوس، وتأمَّلوا في وُجوهِ النَّاسِ في الطُّرُقات: لماذا زادَ القَلَق؟ لماذا انتشَرَ الاكتئابُ وضيقُ الصَّدرِ حتى صارَ سِمَةَ هذا العَصر؟ لماذا يَستيقظُ الكثيرُ منَّا وفي صَدرِهِ ثِقَلٌ لا يَعرفُ لهُ سَبَباً، ويَنامُ وفي رُوحِهِ وَحشَةٌ لا يَجدُ لها دَواءً؟ إنَّها القضيَّةُ الكُبرى التي يَبحثُ عنها كلُّ إنسانٍ على وَجهِ الأرض: «أينَ أجِدُ السَّعادة؟». الكُلُّ يَركضُ، الكُلُّ يَلهثُ، الكُلُّ يَبحثُ عن هذا الكَنزِ المفقود! التَّاجرُ يَفتحُ دُكَّانَهُ في الصَّباحِ الباكرِ يَبحثُ عنِ السَّعادة. والشَّابُّ يَقضي السَّاعاتِ أمامَ المِرآةِ يَبحثُ عنِ السَّعادة. والمشهورُ يَعرضُ تَفاصيلَ حياتِهِ أمامَ الكاميراتِ يَبحثُ عنِ السَّعادة. ولكنَّ المُصيبةَ الكُبرى ليست في البَحث، بل في البُوصلة! حينَ يَبحثُ الإنسانُ عنِ الماءِ في صَحراءَ قاحلةٍ يَرى فيها السَّرابَ يَلمعُ من بَعيد، فيَظنُّهُ ماءً زُلالاً، فإذا جَاءَهُ لم يَجدهُ شَيئاً! معاشرَ المصلِّين: تعالَوا نَطرقُ الأبوابَ الأربعةَ التي يَظنُّ أكثرُ النَّاسِ اليومَ أنَّ السَّعادةَ تَسكنُ خَلفَها، لنَرى بميزانِ الوَحيِ وميزانِ الواقع: هل هُناكَ تَسكنُ السَّعادةُ حقّاً؟ البابُ الأوَّلُ الذي يَطرقُهُ النَّاس: بابُ المالِ والثَّروة! يَقولُ قائلُهم في نَفسِه: «لو كانَ عندي رَصيدٌ في البَنكِ يَكفيني، وبَيتٌ واسعٌ يَأويني، وسيَّارةٌ فارهةٌ تَحمِلُني، لكُنتُ أسعَدَ النَّاس!». حقّاً يا عبادَ الله؟ هلِ السَّعادةُ تُباعُ وتُشترى بالدِّينارِ والدِّرهم؟ اسمعوا إلى كتابِ ربِّكم وهوَ يَقصُّ علينا قِصَّةَ أغنى رَجُلٍ مَشى على الأرضِ بَعدَ سُليمانَ عليهِ السَّلام؛ إنَّهُ قارون! لم يَكن قارونُ يَملِكُ خَزنةً واحدة، بل كانت مَفاتيحُ خَزائنِهِ وحدَها تَنوءُ بحَملِها العُصبةُ منَ الرِّجالِ الأشدَّاء! خرجَ ذاتَ يومٍ في مَوكبٍ مَهيب، بثيابٍ تَخطَفُ الأبصار، وخُيولٍ مُطهَّمة، وحَشَمٍ وخَدَم. فماذا قالَ الذينَ يَقيسونَ السَّعادةَ بمقياسِ الدِّرهمِ والدِّينار؟ يُبيِّنُ ربُّنا تباركَ وتعالى حالَهم فيقول: ﴿فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ﴾ [سورة القصص: 79]. تأمَّلوا هذهِ الكلمة: ﴿إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ﴾! في عُيونِ الغافلين، كانَ قارونُ قد بَلَغَ قِمَّةَ السَّعادة! ولكن، هل كانَ قارونُ سَعيداً حقّاً؟ لقد كانَ قلبُهُ يَغلي بالكِبر، ونَفسُهُ تَحترقُ بالطَّمعِ والخَوفِ على أموالِه، حتى جاءَتِ اللَّحظةُ الحاسمةُ التي كَشَفَت زَيفَ هذا الحَظِّ المَوهوم، يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: ﴿فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِن فِئَةٍ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُنتَصِرِينَ﴾ [سورة القصص: 81]. ابتلَعَتهُ الأرضُ هوَ وذَهَبُهُ وقَصرُه! فأينَ ذَهَبَتِ المَفاتيح؟ وأينَ ذَهَبَتِ الكُنوز؟ بلِ اسمعوا ما هوَ أخطرُ من ذلك في كتابِ الله! قد يَكونُ المالُ نفسُهُ الذي يَحسدُكَ النَّاسُ عليهِ هوَ سَوطَ العَذابِ الذي يُعذَّبُ بهِ صاحِبُهُ في الدُّنيا قَبلَ الآخرة! يُقرِّرُ اللهُ جلَّ في عُلاهُ هذهِ الحقيقةَ الصَّادمةَ فيقول: ﴿فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُم بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ﴾ [سورة التوبة: 55]. يا الله! ﴿لِيُعَذِّبَهُم بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾! يُعذِّبُهم في جَمعِها، ويُعذِّبُهم في الخَوفِ عليها، ويُعذِّبُهم في حِسابِها، ويُعذِّبُهم بحِرمانِ قلوبِهم منَ الطُّمأنينةِ رغْمَ امتلاكِها! ولذلكَ حَسَمَ الصَّادقُ المصدوقُ ﷺ هذهِ القضيَّةَ بكلماتٍ تَوزنُ بماءِ الذَّهب، فقالَ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلام: «لَيْسَ الغِنَى عَنْ كَثْرَةِ العَرَضِ، وَلَكِنَّ الغِنَى غِنَى النَّفْسِ» (متفق عليه). العَرَضُ هوَ مَتاعُ الدُّنيا منَ المالِ والعَقارِ والأثاث؛ سَمَّاهُ النَّبيُّ ﷺ «عَرَضاً» لأنَّهُ يَعترضُ طريقَكَ ثمَّ يَزول! فإذا كانَ القلبُ فقيراً، لو صَبَبتَ فيهِ أوديةَ الذَّهبِ لم يَشبع، وإذا كانَ القلبُ غنيّاً بالله، كَفَتهُ كِسرةُ خُبزٍ وشَربةُ ماء! المالُ يَشتري لكَ الدَّواء، لكنَّهُ لا يَشتري العافية. المالُ يَشتري لكَ القَصر، لكنَّهُ لا يَشتري السَّكينة. المالُ يَشتري لكَ الخَدَمَ والمُصفِّقين، لكنَّهُ لا يَشتري لكَ قلباً واحداً يُحبُّكَ بصدق! يا عبادَ الله: إذا لم تَكنِ السَّعادةُ في المال، فهل هيَ في البابِ الثَّاني: بابِ الشَّكلِ والجَمالِ والمَظهر؟ وهذا داءٌ عُضالٌ ابتُلِيَ بهِ جيلُنا المعاصرُ يا إخواني! أصبحَ النَّاسُ في سِباقٍ مَحمومٍ لتَجميلِ الصُّوَرِ الخارجيَّة؛ عَمليَّاتُ تَجميل، وملابسُ باهظة، ومرشِّحاتٌ رقميَّةٌ على شاشاتِ الهواتفِ لإخفاءِ كلِّ عَيبٍ أو تَجعيدة! يَربطُ الشَّابُّ أوِ الفتاةُ سَعادتَهُ بنَظرةِ النَّاسِ إلى شَكلِهِ وهندامِه. فماذا تَكونُ النَّتيجة؟ قَلَقٌ دائم، وخَوفٌ مُستمرٌّ منَ الكِبَرِ والشَّيب، وحُزنٌ يَعصفُ بالقلبِ إذا رأى مَن هوَ أجملُ منهُ صُورةً أو أبهى مَظهراً! وكيفَ تَكونُ السَّعادةُ في غِلافٍ منَ الطِّينِ يَذبلُ معَ الأيَّام، ويَتغيَّرُ بحُمَّى ليلةٍ واحدة، ثمَّ يأكلُهُ الدُّودُ تحتَ التُّراب؟ اسمعوا إلى مِيزانِ السَّماءِ الذي يُحطِّمُ هذا الوَهم، حيثُ يَقولُ نبيُّنا ﷺ في الحديثِ الصَّحيح: «إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ، وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ» (رواه مسلم). تأمَّلوا هذا الحديثَ العظيم! أغلى شَيئَينِ يَتفاخرُ بهما النَّاسُ اليومَ على وسائلِ التَّواصلِ وفي المجالسِ هُما: الصُّوَرُ والأموال! واللهُ جلَّ جلالُهُ يُخبرُنا على لسانِ نبيِّهِ ﷺ أنَّ هذَينِ الأمرَينِ تحديداً ليسا مَحلَّ نَظرِ الرَّحمن! ما نَفعُ ثَوبٍ حَريريٍّ يَكسو جَسَداً يَحملُ في دَاخلِهِ قلباً مُظلِماً مُمزَّقاً؟ وما ضَرَّ بلالَ بنَ رَباحٍ، أو عَبدَ اللهِ بنَ مَسعودٍ دِقَّةُ ساقَيهِ أو سَوادُ بَشرتِهِ، وقلبُهُ يَسطعُ بنورِ الإيمانِ في مَلكوتِ السَّماوات؟ إخواني في الله: ولنَنتقلْ إلى البابِ الثَّالثِ من أبوابِ الوَهم: بابُ الشُّهرةِ والأضواءِ والمَكانةِ الاجتماعيَّة! كثيرٌ منَ النَّاسِ يَظنُّ أنَّ السَّعادةَ في أن يَعرفَكَ الجميع، وأن يُشارَ إليكَ بالبَنان، وأن يَكونَ لكَ مَلايينُ المُتابعينَ الذينَ يَكتبونَ لكَ كلماتِ الإعجابِ والثَّناء. فهل وجَدَ أهلُ الشُّهرةِ السَّعادةَ حقّاً؟ واللهِ إنَّ من أشدِّ النَّاسِ بُؤساً ووَحشةً مَن جَعَلَ سَعادتَهُ مُعلَّقةً بأعيُنِ النَّاسِ وألسنتِهم! إنَّهُ يَعيشُ سَجيناً في قَفَصِ إرضاءِ الخَلق: يَضحكُ أمامَ الشَّاشاتِ وقلبُهُ يَبكي، ويَتصنَّعُ المثاليَّةَ وبيتُهُ يَنهار، فإذا أُطفِئَتِ الأضواءُ، وأُغلِقَتِ الأبوابُ، وخَلا بنفسِهِ على فِراشِه، هَجَمَت عليهِ وَحشةٌ تَكادُ تَفتكُ بقلبِه! لماذا؟ لأنَّ النَّاسَ يُصفِّقونَ للقِناعِ الذي تَلبسُه، ولا أحدَ منهم يَعرفُ حقيقةَ ألمِكَ ولا يَملكُ شِفاءَ رُوحك! أمَّا البابُ الرَّابعُ يا معاشرَ المؤمنين: فهوَ بابُ العَلاقاتِ والتَّعلُّقِ بالبَشر. لا شَكَّ أنَّ الأهلَ والزَّوجةَ والوَلدَ والأصدقاءَ من نِعَمِ اللهِ الجليلة، ولكنَّ الخَطأَ القاتلَ هوَ أن تَجعلَ بَشراً مِثلَكَ هوَ مَصدرَ سَعادتِكَ الأوحد، ومَلاذَ رُوحِكَ الأوَّل! أرأيتُم مَن يَقول: «لا أستطيعُ العَيشَ بدونِ فُلان، سَعادتي كلُّها بيدِ فُلان»؟ هذا المسكينُ قد حَكَمَ على قلبِهِ بالشَّقاءِ المُؤبَّد! لأنَّ البَشرَ يَتغيَّرون، ويَملُّون، ويَغيبون، ويَموتون! فإذا علَّقتَ سَعادتَكَ بمخلوقٍ ضَعيفٍ مِثلِك، فكيفَ يَكونُ حالُكَ إذا خَذَلَك، أو تَغيَّرَ قلبُهُ عليك، أو فَرَّقَ الموتُ بينَكَ وبينَه؟ يَقولُ ربُّنا جلَّ وعلا مُبيِّناً حقيقةَ كلِّ هذهِ المظاهرِ إذا خَلَت منَ الرُّوحِ والإيمان: ﴿اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا﴾ [سورة الحديد: 20]. تأمَّلوا هذا التَّرتيبَ القُرآنيَّ المُعجز: ﴿لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ﴾! أليست هذهِ هيَ الأبوابَ الأربعةَ التي يَركضُ خَلفَها النَّاسُ اليوم؟ زينةٌ في الشَّكل، وتَفاخرٌ بالشُّهرةِ والمَكانة، وتَكاثرٌ في الأموالِ والعَلاقات! ثمَّ ماذا تَكونُ نِهايتُها؟ ﴿ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا﴾! نباتٌ أخضرُ يَخدعُ العينَ أيَّاماً معدودة، ثمَّ يَجفُّ ويَصفرُّ ويَتفتَّتُ في الرِّياح! وهُنا يا عبادَ الله... نَصِلُ إلى بَيتِ القَصيد، وإلى الخَدعةِ الكُبرى التي وقعَ فيها أكثرُ البَشر! ولعلَّكم تَسألون: لماذا يَركضُ النَّاسُ خَلفَ هذهِ الأشياءِ إذا كانت لا تُعطيهم السَّعادة؟ والجوابُ الدَّقيقُ هوَ: أنَّ النَّاسَ خَلَطوا بينَ شَيئَينِ مُختلفَينِ تَماماً؛ خَلَطوا بينَ «المُتعةِ المُؤقَّتة» وبينَ «سَعادةِ القلب»! انتبهوا لهذا الفَرقِ العَظيمِ يا أهلَ الإيمان: المُتعةُ المُؤقَّتةُ -أوِ اللَّذَّةُ العابرةُ- مَحلُّها الجَسَدُ والحَواس؛ تَشعرُ بها في لِسانِكَ حينَ تَأكلُ طعاماً شَهيّاً، وفي عَينِكَ حينَ تَنظرُ إلى مَنظرٍ جَميل، وفي أُذنِكَ حينَ تَسمعُ مَدحَ المادحين. ولكنَّ هذهِ المُتعةَ لها ثلاثُ صِفاتٍ لا تَنفكُّ عنها أبداً: أوَّلُها: أنَّها تأتي منَ الخارجِ لا منَ الدَّاخل، فإذا انقطَعَ المُؤثِّرُ الخارجيُّ انقطَعَت فوراً! وثانيها: أنَّها تَفقدُ بَريقَها معَ التَّكرار؛ فالسَّيَّارةُ الجَديدةُ تُفرِحُكَ أسبوعاً ثمَّ تَصيرُ عاديَّة، والثَّوبُ الجَديدُ يُبهجُكَ يَوماً ثمَّ تَملُّه، والطَّعامُ الفاخرُ تَلذُّ بهِ في أوَّلِ لُقمةٍ فإذا شَبِعتَ عافَتهُ نَفسُك! وثالثُها: أنَّها إن كانت في مَعصيةِ الله، أعقَبَت في القلبِ ظُلمةً، وحَسرةً، وضِيقاً أضعافَ ما أعطَتهُ من لَذَّة! أمَّا السَّعادةُ الحقيقيَّة... آهٍ وما أدراكم ما السَّعادةُ الحقيقيَّة؟ السَّعادةُ الحقيقيَّةُ سَمَّاها القُرآنُ الكريمُ «السَّكينة»، وسَمَّاها «انشراحَ الصَّدر»، وسَمَّاها «الحياةَ الطَّيِّبة»، وسَمَّاها «طُمأنينةَ القلب». إنَّها نَبعٌ يَتفجَّرُ من داخلِ الرُّوح، لا يَعتمدُ على قَصرٍ ولا مَنصبٍ ولا شُهرة! المُتعةُ كَوميضِ البَرقِ في ليلةٍ مُظلمة، يُضيءُ ثانيةً واحدةً ثمَّ يَتركُكَ في ظَلامٍ أشَدّ! أمَّا سَعادةُ القلبِ فهيَ كشَمسِ النَّهارِ الدَّافئة، تَملأُ أرجاءَ النَّفسِ نُوراً ويَقيناً وسَلاماً! تريدونَ الدَّليلَ على أنَّ سَعادةَ القلبِ لا عَلاقةَ لها بضِيقِ المَكانِ أو قِلَّةِ المال؟ عودوا معي بأرواحِكم أربعةَ عَشَرَ قَرناً إلى الوَراء، إلى حُجرةٍ صَغيرةٍ متواضعةٍ في المدينةِ المُنَوَّرة. يدخلُ الفاروقُ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رضيَ اللهُ عنهُ على سيِّدِ الخَلقِ وحبيبِ الحقِّ مُحمَّدٍ ﷺ. فماذا رأى عُمَر؟ رأى رسولَ اللهِ ﷺ مُضطجِعاً على حَصيرٍ خَشنٍ منَ الجَريد، ليسَ بينَهُ وبينَ الحَصيرِ فِراش، حتى أثَّرَ الحَصيرُ في جَنبِهِ الشَّريفِ ﷺ، وتحتَ رأسِهِ وِسادةٌ من أَدَمٍ مَحشوَّةٌ بليفِ النَّخل، وعندَ رِجلَيهِ قَرَظٌ مَصبوب، وعندَ رأسِهِ أُهُبٌ مُعلَّقة! نظرَ عُمَرُ إلى هذا المشهدِ ففَاضَت عَيناهُ بالدُّموعِ وبَكى! فقالَ لهُ النَّبيُّ ﷺ: «مَا يُبْكِيكَ يَا ابْنَ الخَطَّابِ؟». قال: يا نبيَّ الله، وما لي لا أبكي وهذا الحَصيرُ قد أثَّرَ في جَنبِك، وهذهِ خِزانَتُكَ لا أرى فيها إلا ما أرى، وذاكَ قَيصرُ وكِسرى في الثِّمارِ والأنهار، وأنتَ رسولُ اللهِ ﷺ وصَفوتُهُ، وهذهِ خِزانَتُك! فاستوى النَّبيُّ ﷺ جالساً، وقالَ الكلمةَ التي تَفصلُ بينَ مُتعةِ الطِّينِ وسَعادةِ الرُّوح: «أَوَفِي شَكٍّ أَنْتَ يَا ابْنَ الخَطَّابِ؟ أُولَئِكَ قَوْمٌ عُجِّلَتْ لَهُمْ طَيِّبَاتُهُمْ فِي حَيَاتِهِمُ الدُّنْيَا، أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ لَهُمُ الدُّنْيَا وَلَنَا الآخِرَةُ؟» (متفق عليه). اللهُ أكبر! كِسرى وقَيصرُ في القُصورِ والحَريرِ والأنهار، وقلوبُهم تَحترقُ بالخَوفِ والوَحشة! ومُحمَّدٌ ﷺ على حَصيرٍ قد أثَّرَ في جَنبِه، وقلبُهُ أوسعُ النَّاسِ صَدراً، وأطيبُهم نَفساً، وأعظمُهم أُنساً بالله! فاتَّقوا اللهَ عبادَ الله، واسألوا أنفُسَكم الآنَ بصدق: أينَ نَجدُ هذهِ السَّعادةَ إذَن؟ ما هوَ عُنوانُها؟ وما هوَ طَريقُها؟ اسمعوا إلى الجَوابِ الحاسمِ من خالقِ القلوبِ ومُصرِّفِها، حيثُ يَضعُ لنا القاعدةَ الكُلِّيَّةَ التي لا تَتخلَّفُ أبداً، فيقولُ سبحانَهُ وتعالى: ﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [سورة النحل: 97]. قفوا طويلاً عندَ هذهِ الآيةِ العظيمة! لم يَقُل ربُّنا: «مَن جَمَعَ مالاً»، ولم يَقُل: «مَن نالَ مَنصِباً»، ولم يَقُل: «مَن حَصَدَ شُهرةً»! بل جَعَلَ شَرطَ الحياةِ الطَّيِّبةِ شَيئَينِ اثنَينِ لا ثَالثَ لهما: ﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا﴾ و﴿هُوَ مُؤْمِنٌ﴾! إيمانٌ يَعمرُ الباطن، وعملٌ صالحٌ يُزكِّي الظَّاهر؛ فإذا اجتَمَعا، جاءَ الوَعدُ الإلهيُّ المُؤكَّدُ باللَّامِ ونُونِ التَّوكيد: ﴿فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً﴾! قالَ عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رضيَ اللهُ عنهُما وأئمَّةُ التَّفسيرِ في معنى ﴿حَيَاةً طَيِّبَةً﴾: «هيَ القَناعةُ والرِّضا والسَّعادةُ في الدُّنيا قَبلَ الآخرة». إنَّ السَّعادةَ الحقيقيَّةَ يا عبادَ اللهِ تَتفجَّرُ من أربعةِ يَنابيعَ في قَلبِ المؤمن: الينبوعُ الأوَّل: معرفةُ اللهِ عزَّ وجلَّ، والأُنسُ بذكرِه، وانشراحُ الصَّدرِ بالإسلام! الإنسانُ مَخلوقٌ من قَبضةِ طينٍ ونَفخةِ رُوح. فجَسدُهُ الذي خُلِقَ منَ الطِّينِ يَشبعُ مما يَخرجُ منَ الطِّينِ من مَطعمٍ ومَشربٍ وملبس. ولكنَّ رُوحَهُ التي نُفِخَت فيهِ بأمرِ السَّماء، لا يُمكنُ أن تَشبعَ منَ الطِّينِ أبداً! رُوحُكَ لا تَشبعُ إلا بالاتِّصالِ بالسَّماء! اسمعوا إلى قولِ ربِّكم تباركَ وتعالى: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾ [سورة الرعد: 28]. تأمَّلوا كلمةَ ﴿تَطْمَئِنُّ﴾! الطُّمأنينةُ هيَ استقرارُ الشَّيءِ بعدَ اضطرابِه، وسُكونُهُ بعدَ قَلَقِه. القلبُ البَعيدُ عنِ اللهِ كالطَّائرِ المذعورِ في ليلةٍ عاصفة، لا يَهدأُ ولا يَستقرُّ حتى يَأويَ إلى رُكنِ ربِّهِ ومَولاه! ويقولُ اللهُ سبحانَهُ في آيةٍ أُخرى تُصوِّرُ حالَ القلبِ السَّعيدِ والقلبِ الشَّقيّ: ﴿فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ﴾ [سورة الأنعام: 125]. وصَدَقَ الإمامُ ابنُ القَيِّمِ رحمهُ اللهُ حينَ وَصَفَ هذا السِّرَّ العَجيبَ في كلماتٍ كأنَّها نُقِشَت بمدادِ النُّور، فقال: «إنَّ في القلبِ شَعَثاً لا يَلُمُّهُ إلا الإقبالُ على الله، وفيهِ وَحشةٌ لا يُزيلُها إلا الأُنسُ بهِ في خَلوتِه، وفيهِ حُزنٌ لا يُذهِبُهُ إلا السُّرورُ بمعرفتِهِ وصِدقِ مُعاملتِه، وفيهِ قَلَقٌ لا يُسكِّنُهُ إلا الاجتماعُ عليهِ والفِرارُ منهُ إليه، وفيهِ فاقةٌ لا يَسُدُّها إلا مَحبَّتُهُ والإنابةُ إليهِ ودوامُ ذِكرِه، ولو أُعطيَ الدُّنيا وما فيها لم تَسُدَّ تلكَ الفاقةَ منهُ أبداً!». وتأمَّلوا حالَ شَيخِهِ شَيخِ الإسلامِ ابنِ تَيميَّةَ رحمهُ اللهُ حينَ أُدخِلَ السِّجنَ وحُرِمَ منَ الأهلِ والأصحابِ والكتب. ظَنَّ خُصومُهُ أنَّهم قد سَلبوهُ سَعادتَهُ وحُرِّيَّتَه، فإذا بهِ يَنظرُ إلى جُدرانِ القَلعةِ ويَقولُ كَلِمَتَهُ الخالدةَ التي تَهتزُّ لها القلوب: «ما يَصنعُ أعدائي بي؟ أنا جَنَّتي وبُستاني في صَدري، أينَ رُحتُ فهيَ معي لا تُفارِقُني، أنا حَبسي خَلوة، وقَتلي شَهادة، وإخراجي من بَلَدي سِياحة!». وكانَ يَقولُ رحمهُ الله: «إنَّ في الدُّنيا جَنَّةً مَن لم يَدخلْها لم يَدخلْ جَنَّةَ الآخرة!». وقبلَهُ قالَ إبراهيمُ بنُ أدهَمَ وبعضُ أئمَّةِ السَّلَفِ الصَّالح: «لو يَعلمُ الملوكُ وأبناءُ الملوكِ ما نَحنُ فيهِ منَ النَّعيمِ والسُّرورِ لجالَدونا عليهِ بالسُّيوف!». أيُّها المؤمنون: أمَّا الينبوعُ الثَّاني من يَنابيعِ السَّعادة: فهوَ نَظافةُ الصَّدرِ وسَلامةُ القلبِ منَ الذُّنوبِ والأحقاد! هل رأيتُم مَريضاً يَتجرَّعُ السُّمَّ كلَّ يومٍ ثمَّ يَسألُ النَّاس: لماذا أشعرُ بالألَم؟ كذلكَ الذي يَعصي اللهَ ويَسأل: لماذا أشعرُ بالضِّيقِ والكَآبة؟ إنَّ لكلِّ مَعصيةٍ ظُلمةً في القلب، وضِيقاً في الصَّدر، ووَحشةً بينَ العَبدِ وبينَ ربِّه! ويؤكِّدُ هذا قولُهُ سبحانَهُ وتعالى في قانونهِ الذي لا يُحابِي أحداً: ﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ﴾ [سورة طه: 124]. ﴿مَعِيشَةً ضَنكًا﴾! أي ضَيِّقةً خانقة، ولو كانَ يَسكنُ في قَصرٍ تَجري من تحتِهِ الأنهار! واسألوا الصَّحابيَّ الجليلَ كَعبَ بنَ مالكٍ رضيَ اللهُ عنهُ حينَ تَخلَّفَ عن غَزوةِ تَبوكَ بغيرِ عُذر. كانتِ المدينةُ هيَ المدينة، والنَّخلُ هوَ النَّخل، وبَيتُهُ هوَ بَيتُه، ومالُهُ بينَ يدَيه... ولكنْ لمَّا وَقَعَتِ المَعصيةُ وغابَ الرِّضا، ماذا حَدَث؟ اسمعوا كيفَ صَوَّرَ القُرآنُ حالَهُ وحالَ صاحِبَيهِ في آيةٍ تَخلعُ القلوب: ﴿حَتَّىٰ إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا﴾ [سورة التوبة: 118]. يا سبحانَ الله! الأرضُ الواسعةُ برَحابتِها تَصيرُ أضيَقَ من سَمِّ الخِياطِ حينَ يُظلمُ القلبُ بالذَّنب! بل تَضيقُ على الإنسانِ نَفسُهُ التي بينَ جَنبَيه، فلا يَجدُ مَهرباً ولا مَلجأً إلا بالتَّوبةِ والفرارِ إلى الله! فلمَّا نَزَلَت تَوبتُهُ، عادَتِ الأرضُ فسيحةً، وعادَ القلبُ مُشرقاً، وقالَ كَعبٌ رضيَ اللهُ عنه: «هذا أسعَدُ يومٍ مَرَّ عليَّ مُنذُ وَلَدَتني أُمِّي!». فإذا أردتَ السَّعادةَ حقّاً، فطهِّرْ قلبَكَ من أوحالِ الذُّنوب، واغسِلْ صَدرَكَ منَ الغِلِّ والحَسَدِ والبغضاء، لتكونَ ممَّن قالَ اللهُ فيهم: ﴿يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾ [سورة الشعراء: 88-89]. وممَّا يَزيدُ الأمرَ وضوحاً يا عبادَ الله، الينبوعُ الثَّالثُ للسَّعادة: الرِّضا بقضاءِ اللهِ وقَدَرِه، وجمعُ الهَمِّ على الآخرة! المؤمنُ الحقُّ يَعلمُ أنَّ ما أصابَهُ لم يَكن ليُخطئَه، وما أخطأَهُ لم يَكن ليُصيبَه، وأنَّ ربَّهُ أرحمُ بهِ من أُمِّهِ التي وَلَدَته! اسمعوا إلى هذا الحديثِ النَّبويِّ العَجيبِ الذي يَضَعُ يَدَكَ على مَذاقِ السَّعادةِ الحقيقيَّة، يقولُ الحبيبُ المصطفى ﷺ: «ذَاقَ طَعْمَ الإِيمَانِ مَنْ رَضِيَ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا» (رواه مسلم). تأمَّلوا كلمةَ «ذَاقَ طَعْمَ الإِيمَانِ»! للإيمانِ طَعمٌ وحَلاوةٌ يَذوقُها القلبُ كما يَذوقُ اللِّسانُ حَلاوةَ العَسَل، ومفتاحُ هذا الطَّعمِ كلمةٌ واحدة: «مَنْ رَضِيَ»! رضيَ باللهِ ربّاً في عَطائِهِ ومَنعِه، في صِحَّتِهِ وسَقَمِه، في غِناهُ وفَقرِه! ولذلكَ يقولُ النَّبيُّ ﷺ في الحديثِ الآخر: «عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ، إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ، إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ» (رواه مسلم). كيفَ يَحزنُ مَن يَعلمُ أنَّ أمرَهُ كلَّهُ خَير؟ وكيفَ يَشقى مَن جَعَلَ هَمَّهُ واحداً وهوَ رِضا ربِّهِ والآخرة؟ واسمعوا لما يُعلِّمُنا إيَّاهُ نبيُّنا ﷺ في هذا الميزانِ الدَّقيق: «مَنْ كَانَتِ الآخِرَةُ هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ، وَجَمَعَ لَهُ شَمْلَهُ، وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ، وَمَنْ كَانَتِ الدُّنْيَا هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، وَفَرَّقَ عَلَيْهِ شَمْلَهُ، وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا مَا قُدِّرَ لَهُ» (رواه الترمذي وابن ماجه). سُئِلَ الإمامُ الحَسَنُ البَصريُّ رحمهُ اللهُ يوماً: ما سِرُّ زُهدِكَ وسَكينتِكَ واطمئنانِ قلبِكَ في هذهِ الدُّنيا؟ فقالَ كلماتٍ لو كُتِبَت على أبوابِ البيوتِ لَشُفِيَت بها الصُّدور: «عَلِمتُ أنَّ رِزقي لا يَأخُذُهُ غَيري فاطمأنَّ قَلبي، وعَلِمتُ أنَّ عَملي لا يَقومُ بهِ غَيري فاشتغَلتُ بهِ وَحدي، وعَلِمتُ أنَّ اللهَ مُطَّلِعٌ عليَّ فاستحيَيتُ أن يَراني على مَعصية، وعَلِمتُ أنَّ المَوتَ يَنتظرُني فأعدَدتُ الزَّادَ للقاءِ ربِّي!». تأمَّلوا هذا المعنى جيِّداً. إنَّ أكثرَ شَقائنا اليومَ ليسَ من فَقْدِ النِّعَم، بل منَ العَمى عن رُؤيةِ النِّعَمِ الموجودةِ بينَ أيدينا! نَنظرُ إلى المفقود، ونَنسى الموجود! ولقد جَمَعَ الرَّحمةُ المُهداةُ ﷺ أركانَ السَّعادةِ الدُّنيويَّةِ في ثلاثةِ أشياءَ يَملِكُها أكثرُ الجالسينَ أمامي الآنَ وهم عنها غافلون، فقالَ ﷺ: «مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِي سِرْبِهِ، مُعَافًى فِي جَسَدِهِ، عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ، فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا» (رواه الترمذي وابن ماجه). آمِنٌ في بَيتِكَ وأهلِك، سليمٌ في بَدَنِك، عندَكَ طَعامُ هذا اليومِ فقط... إذا اجتَمَعَت لكَ هذهِ الثَّلاث، فأنتَ مَلِكٌ من مُلوكِ الدُّنيا وإن لم تَملِكْ في جَيبِكَ درهماً فائضاً! ولذلكَ يَأمرُنا مولانا سبحانَهُ أن نَفرحَ بالنِّعمةِ الحقيقيَّةِ التي تَستحقُّ الفَرَح، فيقول: ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ﴾ [سورة يونس: 58]. فَضلُ اللهِ هوَ القُرآن، ورَحمتُهُ هيَ الإسلامُ والإيمان، وهُما خَيرٌ ممَّا يَجمعُهُ أهلُ الأرضِ من ذَهَبٍ وفِضَّةٍ وحُطام! فانتبه. قبلَ أن يَمضيَ بكَ القِطارُ وأنتَ تَبحثُ عنِ السَّعادةِ في المَكانِ الخَطأ! فكلُّ لَحظةٍ تَبحثُ فيها عنِ السَّعادةِ بعيداً عنِ الله، هيَ خُطوةٌ تَبتعدُ بها عنِ السَّعادةِ ذاتِها! فيا مَن تَسمعُني الآن، ويا مَن أرهَقَتكَ هُمومُ الحياة، وتَعِبتَ منَ الرَّكضِ خَلفَ أوهامِ الدُّنيا: واللهِ إنَّ السَّعادةَ أقربُ إليكَ ممَّا تَتخيَّل! إنَّها ليست في قَصرٍ بَعيد، ولا في ثَروةٍ مفقودة، بل هيَ هُنا... بينَ جَبهتِكَ ومَوضعِ سُجودِك! يَقولُ ربُّنا جلَّ وعلا: ﴿أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَىٰ نُورٍ مِّن رَّبِّهِ فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ﴾ [سورة الزمر: 22]. لا تُؤجِّلْ سَعادتَكَ إلى الغَد! ابدأِ اليومَ، في هذهِ السَّاعةِ المُباركةِ من يَومِ الجُمُعة، بفتحِ صَفحةٍ جديدةٍ معَ ربِّك: اخلَعْ من قَلبِكَ التَّعلُّقَ بالبَشرِ والمظاهر، وعلِّقْ قلبَكَ بالحيِّ الذي لا يَموت. إذا عُدتَ إلى بَيتِكَ اليوم، فاجلِسْ وحدَكَ عَشرَ دقائق، أغلِقْ هاتفَكَ الذي سَرَقَ منكَ رُوحَك، وافتحْ مُصحفَك، واقرأْ آياتِ ربِّكَ بتدبُّر، ثمَّ خِرَّ ساجداً للهِ وبُثَّ إليهِ كلَّ هَمٍّ في صَدرِك؛ فستَجدُ بردَ السَّكينةِ يَنزلُ على قلبِكَ في التَّوِّ واللَّحظة! تَذكَّروا حينَ سألتُكم في البداية: لماذا يَشتري المالُ الفِراشَ ويعجزُ عن شِراءِ النَّوم؟ الآنَ عَرَفتمُ الجواب: لأنَّ الفِراشَ من طينِ الأرض، وأمَّا السَّكينةُ والنَّومُ الهَنيءُ فمِن نُورِ السَّماء، ولا يُنالُ ما عندَ اللهِ إلا بطاعتِه! فمَن أرادَ طِيبَ العَيشِ في الدُّنيا، ونَعيمَ الخُلدِ في الآخرة، فليُلزِمْ قَلبَهُ بابَ مولاه. أقولُ قَولي هذا وأستَغفِرُ اللهَ العَظيمَ لي ولكم ولِسائرِ المُسلمينَ من كلِّ ذنبٍ، فاستَغفِروهُ إنَّهُ هوَ الغَفورُ الرَّحيم. 🕌 الخطبة الثانية الحمدُ للهِ حَمداً كثيراً طَيِّباً مُبارَكاً فيهِ كما يُحبُّ ربُّنا ويَرضى، وأشهَدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شَريكَ لهُ، يَسمعُ شَكوى المَهمومين، ويَجبرُ كَسرَ المُنكَسرين، وأشهَدُ أنَّ سيِّدَنا مُحمَّداً عَبدُهُ ورسولُهُ، إمامُ الشَّاكرينَ وقُدوةُ الصَّابرين، صلَّى اللهُ وسلَّمَ وبارَكَ عليهِ وعلى آلِهِ وصَحبِهِ أجمعين. أمَّا بعدُ: عبادَ الله، وقَفنا في خُطبتِنا الأولى معَ السُّؤالِ الذي يُؤرِّقُ البشريَّة: «أينَ أجِدُ السَّعادة؟». ورأينا كيفَ يَتوهُ النَّاسُ حينَ يَبحثونَ عنها في كَثرةِ المال، أو جَمالِ الشَّكل، أو بَريقِ الشُّهرة، أوِ التَّعلُّقِ المُفرِطِ بالبَشر. وعَرَفنا الفَرقَ الجَوهريَّ بينَ المُتعةِ الحِسِّيَّةِ العابرةِ التي تَنطفئُ سَريعاً، وبينَ سَعادةِ القلبِ وطُمأنينتِهِ التي تَنبعُ منَ الإيمانِ والعَملِ الصَّالحِ والرِّضا عنِ الله. والآنَ يا إخواني، بَقيَ السُّؤالُ العَمليُّ الأهمّ: كيفَ نُترجمُ هذا الكلامَ إلى واقعٍ نَعيشُهُ في بُيوتِنا وحياتِنا اليوميَّة؟ أوصيكم بخَمسٍ قَبلَ أن تُغادِروا مُصَلَّاكم: الأولى: صحِّحْ بُوصلةَ قَلبِكَ واجعلْ رِضا اللهِ هوَ غايتَكَ الأُولى في كلِّ صَباح، فقد قالَ ربُّنا تباركَ وتعالى: ﴿مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ﴾ [سورة التغابن: 11]؛ قالَ عَلقمةُ رحمهُ الله: «هوَ الرَّجُلُ تُصيبُهُ المُصيبةُ فيَعلمُ أنَّها من عندِ اللهِ فيَرضى ويُسلِّم». لا تَسترسلْ معَ وساوسِ القَلَقِ والخَوفِ منَ المُستقبل، بل كُلَّما ضاقَ صَدرُكَ اليومَ أو غَداً، ضَعْ يَدَكَ على قلبِكَ وقُلْ بيقين: «رَضيتُ باللهِ ربّاً، وبالإسلامِ ديناً، وبمُحمَّدٍ ﷺ نبيّاً»، فستَجدُ وحشةَ الخَوفِ تَتبدَّدُ بنورِ التَّوَكُّل. الثَّانية: داوِ ضِيقَ صَدرِكَ بكَثرةِ التَّسبيحِ والذِّكرِ وحُضورِ القلبِ في الصَّلاة، واسمعْ إلى الوَصفةِ الرَّبَّانيَّةِ التي أنزَلَها اللهُ لنبيِّهِ ﷺ حينَ ضاقَ صَدرُهُ فقالَ سبحانَهُ: ﴿وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ * وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ﴾ [سورة الحجر: 97-99]، وكانَ نبيُّنا ﷺ إذا حَزَبَهُ أمرٌ فزِعَ إلى الصَّلاةِ ونادى مُؤذِّنَهُ: «أَرِحْنَا بِهَا يَا بِلَالُ» (رواه أبو داود وأحمد). لا تَقُلْ إنَّ مَشاغلَ العَملِ تَسرقُ وَقتَك، بلِ التزمْ منَ اليومِ بعَشرِ دَقائقَ بعدَ صلاةِ الفَجرِ وقبلَ الغُروبِ لا تَتحرَّكُ من مَكانِكَ حتى تَقولَ أذكارَ الصَّباحِ والمَساءِ بقلبٍ حاضر، وأطِلْ سَجدةً واحدةً في جَوفِ اللَّيلِ تَطرحُ فيها هُمومَكَ بينَ يدَي مولاك. الثَّالثة: اقطعْ داءَ المُقارنةِ بالآخرينَ في أمورِ الدُّنيا، واقفِلْ نَوافذَ الحَسرةِ التي تَفتحُها عليكَ شاشاتُ الهواتف، عملاً بوصيَّةِ الصَّادقِ المصدوقِ ﷺ حيثُ قال: «انْظُرُوا إِلَى مَنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ، وَلَا تَنْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَكُمْ، فَهُوَ أَجْدَرُ أَنْ لَا تَزْدَرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ» (متفق عليه). إذا وَجَدتَ نَفسَكَ تَتألمُ لمَّا تَرى ما يَعرضُهُ النَّاسُ من مَظاهرِ التَّرفِ والأسفار، فبادِرْ هذهِ اللَّيلةَ بإلغاءِ مُتابعةِ كلِّ حِسابٍ يُشعرُكَ بالسَّخطِ على عَيشِك، واكتُبْ في وَرقةٍ عَشرَ نِعَمٍ أنعمَ اللهُ بها عليكَ في بَدَنِكَ وأهلِكَ ودِينِكَ لتَستحضرَ عَظيمَ فَضلِ اللهِ عليك. الرَّابعة: اصنعِ السَّعادةَ في قلوبِ مَن حَولَكَ يَزرعِ اللهُ السَّعادةَ في قلبِك، فقد أخبَرَنا النَّبيُّ ﷺ أنَّ: «أَحَبَّ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ، وَأَحَبَّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ سُرُورٌ تُدْخِلُهُ عَلَى مُسْلِمٍ، أَوْ تَكْشِفُ عَنْهُ كُرْبَةً، أَوْ تَقْضِي عَنْهُ دَيْنًا، أَوْ تَطْرُدُ عَنْهُ جُوعًا» (رواه الطبراني). لا تَنتظرْ أن تَكونَ ثَريّاً لتُسعِدَ النَّاس، بلِ ابدأْ هذا المساءَ بكلمةٍ طَيِّبةٍ تَجبُرُ بها خاطرَ زَوجتِكَ وأولادِك، أو باتِّصالٍ تَفقَّدُ بهِ قَريباً مَهموماً، أو بصدقةٍ خَفيَّةٍ تَضعُها في يَدِ محتاج، فالعَطاءُ يَغسلُ الكآبةَ منَ الرُّوحِ غَسلاً. الخامسة: افصلْ في وَعيِكَ اليوميِّ بينَ المُتعةِ الحَرامِ والسَّعادةِ الحَلال، وتذكَّرْ وَعدَ اللهِ لنبيِّهِ والمؤمنين: ﴿وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ﴾ [سورة الضحى: 5]، وكما قالَ بعضُ السَّلَف: «اللَّذَّةُ المُحرَّمةُ تَذهبُ شَهوتُها وتَبقى شَقاوتُها، والطَّاعةُ تَذهبُ مَشقَّتُها ويَبقى ثَوابُها وسُرورُها». كُلَّما دَعَتكَ نَفسُكَ اليومَ أو في خَلوتِكَ إلى نَظرةٍ مُحرَّمةٍ أو كَسبٍ مَشبوهٍ تَظنُّ فيهِ مُتعةً عاجلة، تَوقَّفْ فوراً، وبدِّلْ مَكانَكَ، وتَوضَّأْ، واستبدلْها بمُباحٍ طَيِّب، يَملأِ اللهُ صَدرَكَ بعِزَّةِ العِفَّةِ وحَلاوةِ الانتصارِ على الهَوى. واحذَروا يا عبادَ اللهِ من هَجرِ القُرآنِ وأكلِ الحَرامِ وظُلمِ العِباد؛ فإنَّ هذهِ الثَّلاثةَ تَقتلعُ السَّكينةَ منَ الجُذور، وتَجعلُ حياةَ صاحبِها جَحيماً لا يُطاقُ وإن مَلَكَ الدُّنيا بأسرِها. فاتَّقوا اللهَ عبادَ الله، فإنَّ تَقوى اللهِ هيَ مِفتاحُ كلِّ فَرج، ومَنبعُ كلِّ سَعادة، وزادُ القلوبِ إلى يَومِ المَعاد: ﴿وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ﴾ [سورة البقرة: 281]. هذا، وصلُّوا وسلِّموا رحمكمُ اللهُ على مَن أمَرَكمُ اللهُ بالصَّلاةِ والسَّلامِ عليهِ في مُحكَمِ تَنزيلِهِ فقالَ عزَّ من قائل: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [سورة الأحزاب: 56]. اللَّهمَّ صَلِّ وسلِّم وبارِك على عَبدِكَ ورسولِكَ مُحمَّد، وارضَ اللَّهمَّ عن خُلفائِهِ الرَّاشدين، أبي بَكرٍ وعُمَرَ وعُثمانَ وعليّ، وعن سائرِ الصَّحابةِ أجمعين، وعنَّا معهم بمَنِّكَ وكَرمِكَ يا أكرَمَ الأكرَمين. اللَّهمَّ يَا مُقلِّبَ القلوبِ والآبصار، املأْ قلوبَنا بالرِّضا عنكَ، واليقينِ بكَ، والأُنسِ بقُربِكَ، واجعلْ رِضاكَ غايةَ مُنانا وأكبرَ هَمِّنا. اللَّهمَّ اشرحْ صُدورَنا بنورِ الإيمان، وطمئِنْ قلوبَنا بذكرِكَ وحُسنِ عبادتِك، وأذِقنا بَردَ عَفوِكَ وحَلاوةَ مُناجاتِك. اللَّهمَّ إنَّا نَعوذُ بكَ منَ الهَمِّ والحَزَن، ونَعوذُ بكَ منَ العَجزِ والكَسَل، ونَعوذُ بكَ منَ الجُبنِ والبُخل، ونَعوذُ بكَ من غَلَبةِ الدَّينِ وقَهرِ الرِّجال. اللَّهمَّ أحيِنا حياةً طَيِّبةً في طاعتِك، واقسِمْ لنا منَ القَناعةِ والغِنى في قلوبِنا ما تَكفينا بهِ عن خَلقِك، ولا تَجعلِ الدُّنيا أكبرَ هَمِّنا، ولا مَبلغَ عِلمِنا، ولا إلى النَّارِ مَصيرَنا. اللَّهمَّ طهِّرْ قلوبَنا منَ الغِلِّ والحَسَدِ والشَّحناء، واجعلْنا مَفاتيحَ للخَيرِ ومَعادنَ للسَّكينةِ والسُّرورِ في بُيوتِنا ومُجتمعاتِنا. اللَّهمَّ فَرِّجْ هَمَّ المَهمومينَ منَ المُسلمين، ونَفِّسْ كَربَ المَكروبين، واقضِ الدَّينَ عنِ المَدينين، واشفِ مَرضانا ومَرضى المُسلمين، وارحَمْ مَوتانا ومَوتى المُسلمين. اللَّهمَّ أصلِحْ أحوالَ المُسلمينَ في كلِّ مَكان، واجمَعْ شَملَهم على الحقِّ والهُدى، وادفَعْ عنهمُ البلاءَ والغلاءَ والفِتَنَ ما ظَهَرَ منها وما بَطَن. ﴿رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾. عبادَ الله، إنَّ اللهَ يأمرُ بالعدلِ والإحسانِ وإيتاءِ ذي القُربى، ويَنهى عنِ الفَحشاءِ والمُنكَرِ والبَغي، يَعِظُكم لعلَّكم تَذكَّرون. فاذكُروا اللهَ العَظيمَ يَذكُركم، واشكُروهُ على نِعَمِهِ يَزِدكم، ولَذِكرُ اللهِ أكبر، واللهُ يَعلمُ ما تَصنَعون، وأقِمِ الصَّلاة. ✍️ إلى هنا تَنتهي الخُطبة، وأمَّا أنتَ أيُّها الخطيب الكريم — فهذه مادَّةٌ صاغَها نموذجٌ يُعينُك لا يُغنيك، والخطأُ وارِدٌ في كلِّ نتاجٍ آليّ. فاقرَأها قبل أن تَصعَد، وحَقِّق آياتِها وأحاديثَها من مصادرها، وألبِسها ثوبَ تَجربَتك وبَصمَة قَلبِك وعَيشَ لُغَتك. المِنبرُ أمانةٌ يَسألك اللهُ عنها، وما يُلقى عليه يَحمِلُه صاحبُه وَحدَه. وإن أرَدتَ تَطويرها فاكتُب طَلَبَك واضحًا مُفصَّلًا — فإنَّ الإجابةَ بقَدرِ السؤال.