🕌 دُموعُ الشَّوقِ إلى سَيِّدِ الخَلقِ ﷺ

🕌 دُموعُ الشَّوقِ إلى سَيِّدِ الخَلقِ ﷺ #خطبة_جمعة #محبة_النبي #السيرة_النبوية #الشوق_للنبي #اتباع_السنة #رقائق #ايمانيات الحمدُ للهِ الذي مَنَّ على المؤمنينَ إِذْ بَعَثَ فيهم رَسولاً من أنفُسِهم، يَتلو عليهم آياتِهِ ويُزَكِّيهم ويُعَلِّمُهمُ الكِتابَ والحِكمةَ، فَأَخرَجَ بهِ النَّاسَ من ظُلُماتِ الجاهليَّةِ إلى نورِ الوَحيِ والهُدى. أحمَدُهُ سُبحانَهُ حَمدَ مَن ذَاقَ حَلاوةَ الإيمانِ، وعَرَفَ قَدرَ النِّعمةِ بِسَيِّدِ وَلَدِ عَدنانَ. وأشهَدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وَحدَهُ لا شَريكَ له، شَهادةً تَملأُ القَلبَ يَقيناً، وتَفيضُ على الجَوارِحِ تَسليماً وحَنيناً. وأشهَدُ أنَّ سَيِّدَنا ونَبيَّنا مُحمَّداً عَبدُهُ ورَسولُه، وصَفِيُّهُ من خَلقِهِ وخَليلُه، الرَّحمةُ المُهداةُ، والنِّعمةُ المُسداةُ، والسِّراجُ المُنيرُ الذي أَضاءَ اللهُ بهِ ظُلُماتِ الأرضِ، وجَبَرَ بهِ كَسرَ القُلوبِ التَّائِهةِ، صلَّى اللهُ وسَلَّمَ وبارَكَ عليهِ، وعلى آلِهِ الطَّيِّبينَ الطَّاهِرينَ، وأصحابِهِ الغُرِّ المَيامينِ، ومَنِ اقتَفى أَثَرَهُ واشتاقَ إلى رُؤيَتِهِ إلى يَومِ الدِّينِ. أمَّا بعدُ: فإنَّ في تَاريخِ البَشريَّةِ دَمعةً سَقَطَت في جَوفِ اللَّيلِ البَهيمِ، لم تَكُن دَمعةَ خَوفٍ من فَقرٍ، ولا دَمعةَ وَجَعٍ من مَرَضٍ، ولا دَمعةَ حُزنٍ على فَقْدِ وَلَدٍ أو حَبيبٍ. كانت دَمعةً بَكاها رَجُلٌ عَظيمٌ من أَجلِ أُناسٍ لم يُولَدوا بَعدُ، ولم يَرَهُم بِعَينِهِ قَطُّ، فاهتَزَّ لِبُكائِهِ المَلأُ الأعلى، ونَزَلَ جِبريلُ الأمينُ من فَوقِ سَبعِ سَماواتٍ لِيَمسَحَ تِلكَ الدَّمعةَ بِوَعْدٍ إلهيٍّ لا يَتَخَلَّفُ. مَن هذا الذي بَكى لأجلِكَ قَبلَ أن تَأتيَ إلى هذهِ الدُّنيا بِقُرونٍ؟ وكَيفَ نَستَقبِلُ نَحنُ اليَومَ ذلكَ الحُبَّ العَظيمَ بِقُلوبٍ قَد أَثقَلَتها الغَفلةُ، وأَنسَتها الدُّنيا مَوعِدَ اللِّقاءِ عندَ الحَوضِ المَورودِ؟ مَعاشِرَ المُؤمِنينَ، عُودوا بِأَرواحِكُم وقُلوبِكُم أَربَعةَ عَشَرَ قَرناً إلى الوَراءِ. هُناكَ في المَدينةِ النَّبويَّةِ، حَيثُ الهُدوءُ يَلُفُّ البُيوتَ الطِّينيَّةَ المُتواضِعةَ، وحَيثُ النَّاسُ نِيامٌ في فُرُشِهِم، يَقومُ رَجُلٌ في حُجرةٍ صَغيرةٍ لا يَكادُ سَقفُها يَرتَفِعُ فَوقَ قامةِ الرَّجُلِ. يَقومُ سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ ﷺ في جَوفِ اللَّيلِ، فَيَتلو آيةً من كِتابِ اللهِ في قَولِ إِبراهيمَ عليهِ السَّلامُ، وآيةً أُخرى في قَولِ عِيسى عليهِ السَّلامُ، ثُمَّ يَرفَعُ يَدَيهِ الشَّريفَتَينِ إلى السَّماءِ. أتَدرونَ ماذا قالَ في تِلكَ السَّاعةِ التي يَنزِلُ فيها الرَّبُّ جَلَّ جَلالُهُ إلى السَّماءِ الدُّنيا؟ لم يَدْعُ لِنَفسِهِ، ولم يَسأَلْ مُلكاً ولا مالاً، بل خَنَقَتهُ العَبْرةُ وفَاضَت عَيناهُ بِالدُّموعِ وهُوَ يَهتِفُ: «اللَّهُمَّ أُمَّتِي أُمَّتِي»! اسْمَعوا إلى هذا المَشهَدِ المَهيبِ كما رَواهُ الإمامُ مُسلِمٌ في صَحيحِهِ عن عَبدِ اللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ رَضيَ اللهُ عنهُما، حينَ بَكى النَّبيُّ ﷺ شَفَقةً عَلَينا ورَحمةً بِنا، فقالَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: «يَا جِبْرِيلُ اذْهَبْ إِلَى مُحَمَّدٍ، وَرَبُّكَ أَعْلَمُ، فَسَلْهُ مَا يُبْكِيكَ؟»، فَأَتاهُ جِبريلُ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ فَسَأَلَهُ، فَأَخبَرَهُ رَسولُ اللهِ ﷺ بِما قالَ وهُوَ أَعلَمُ، فقالَ اللهُ تَبارَكَ وتَعالى: «يَا جِبْرِيلُ، اذْهَبْ إِلَى مُحَمَّدٍ فَقُلْ: إِنَّا سَنُرْضِيكَ فِي أُمَّتِكَ وَلَا نَسُوءُكَ»! اللهُ أَكبَرُ يا عِبادَ اللهِ! أَيُّ قَلبٍ هذا الذي يَحمِلُ هَمَّ المَلايينِ من أُمَّتِهِ وهُوَ بَينَ يَدَي رَبِّهِ؟ وأَيُّ رَحمةٍ هذهِ التي أَودَعَها اللهُ جَلَّ في عُلاهُ في صَدرِ هذا النَّبيِّ الكَريمِ حتى باتَ يَبكي خَوفاً عَلَيكَ من النَّارِ، وأنتَ اليَومَ رُبَّما تَمُرُّ عَلَيكَ الأيَّامُ واللَّيالي فلا يَدمَعُ لكَ جَفنٌ شَوقاً إلَيهِ، ولا يَتَحَرَّكُ لكَ لِسانٌ بِالصَّلاةِ والسَّلامِ عَلَيهِ! لَقَد وَصَفَهُ رَبُّهُ وخالِقُهُ سُبحانَهُ بِوَصفٍ يَخلَعُ القُلوبَ، ويَستَدرُّ الدُّموعَ من المآقي الجافَّةِ، فَتَأَمَّلوا قَولَ اللهِ تَبارَكَ وتَعالى: ﴿لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ﴾ [سورة التوبة: 128]. تَوَقَّفوا عِندَ كُلِّ كَلِمةٍ في هذهِ الآيةِ العَظيمةِ! ﴿عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ﴾: أَيْ يَشُقُّ عَلَيهِ ويَثقُلُ على قَلبِهِ الشَّريفِ كُلُّ ما يُصيبُكُم من تَعَبٍ أو مَشَقَّةٍ أو بَلاءٍ أو عَنتٍ! يُؤلِمُهُ ما يُؤلِمُكُم، ويُحزِنُهُ ما يُحزِنُكُم، ويَخافُ عَلَيكُم من العَذابِ أَكثَرَ مِمَّا تَخافونَ أَنتُم على أَنفُسِكُم! بل إنَّ اللهَ جَلَّ وعَلا جَمَعَ لَهُ في آخرِ هذهِ الآيةِ اسمَينِ من أَسمائِهِ الحُسنى لم يَجمَعهُما لأَحَدٍ من الخَلقِ قَبلَهُ ولا بَعدَهُ، فقالَ سُبحانَهُ: ﴿بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ﴾. أيُّها المُسلِمونَ، هل تَعلمونَ إلى أَيِّ حَدٍّ بَلَغَ حِرصُهُ ﷺ على نَجاتِكُم وهِدايَتِكُم؟ لَقَد بَلَغَ من حُزنِهِ على مَن أَعرَضَ عن الهُدى أنَّ نَفسَهُ الشَّريفةَ كادَت تَذهَبُ حَسرةً وأَلَماً عليهم، حتى عاتَبَهُ رَبُّهُ سُبحانَهُ عِتابَ المُشفِقِ الرَّحيمِ، فاقرَؤوا قَولَ المَولى جَلَّ شَأنُهُ: ﴿فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَىٰ آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَٰذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا﴾ [سورة الكهف: 6]. باخِعٌ نَفسَكَ! أَيْ قاتِلٌ نَفسَكَ ومُهلِكُها من شِدَّةِ الحُزنِ والأسَفِ على أَلَّا يَهتَدوا! ويَضرِبُ لنا الصَّادِقُ المَصدوقُ ﷺ مَثَلاً يَصِفُ فيهِ حالَهُ مَعَنا، وحالَنا مَعَهُ، فاسْمَعوا بِقُلوبِكُم ما يَقولُهُ نَبيُّكُم ﷺ في الحَديثِ الذي أَخرَجَهُ البُخاريُّ ومُسلِمٌ: «إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُ النَّاسِ كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَوْقَدَ نَارًا، فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ جَعَلَ الْفَرَاشُ وَهَذِهِ الدَّوَابُّ الَّتِي تَقَعُ فِي النَّارِ يَقَعْنَ فِيهَا، فَجَعَلَ يَنْزِعُهُنَّ وَيَغْلِبْنَهُ فَيَقْتَحِمْنَ فِيهَا، فَأَنَا آخُذُ بِحُجَزِكُمْ عَنِ النَّارِ، وَأَنْتُمْ تَقْتَحِمُونَ فِيهَا». وفي رِوايةِ مُسلِمٍ: «فَأَنَا آخِذٌ بِحُجَزِكُمْ عَنِ النَّارِ: هَلُمَّ عَنِ النَّارِ، هَلُمَّ عَنِ النَّارِ، فَتَغْلِبُونِي تَقْتَحِمُونَ فِيهَا»! تَخَيَّلوا هذا المَشهَدَ يا عِبادَ اللهِ! نَبيُّكُم ﷺ يَقِفُ على شَفيرِ جَهَنَّمَ، يُمسِكُ بِمَعاقِدِ أُزُرِنا وثِيابِنا، يَشُدُّنا إلَيهِ بِكُلِّ قُوَّتِهِ، ويُنادي بِأَعلى صَوتِهِ: «هَلُمَّ عَنِ النَّارِ، هَلُمَّ عَنِ النَّارِ»، وكَثيرٌ مِنَّا يُفلِتُ يَدَهُ من يَدِ النَّبيِّ ﷺ لِيَركُضَ خَلفَ شَهوةٍ زائِلةٍ، أو مَعصيةٍ عابِرةٍ، أو دِرهَمٍ حَرامٍ، أو نَظرةٍ مسمومةٍ على شاشةِ هاتِفٍ في ظُلمةِ اللَّيلِ! بِاللهِ عَلَيكُم، أَيُّ جَفاءٍ هَذا؟ وأَيُّ قَسوةٍ تِلكَ التي تَسكُنُ صُدورَنا حينَ يَدعونا الحَبيبُ ﷺ إلى النَّجاةِ فَنُديرُ لَهُ ظُهورَنا؟ يا أُمَّةَ مُحمَّدٍ ﷺ، إنَّ هذا الدِّينَ الذي وَصَلَ إلَينا اليَومَ سَهلاً مَيسوراً، نُصَلِّي في مَساجِدَ مُكَيَّفةٍ، ونَقرَأُ القُرآنَ في مَصاحِفَ مَطبوعةٍ، ونَنَامُ في بُيوتٍ آمِنةٍ؛ لم يَصِلْ إلَينا على بِساطٍ من حَريرٍ! لَقَد وَصَلَ إلَينا بَعدَ أن دَفَعَ نَبيُّنا ﷺ ثَمَنَهُ من دَمِهِ، ومن دُموعِهِ، ومن جُوعِهِ، ومن سَهَرِهِ، ومن أَنينِ قَلبِهِ الشَّريفِ! انتَقِلوا مَعي بِأَذهانِكُم إلى يَومِ الطَّائِفِ، ذلكَ اليَومُ الذي كانَ أَشَدَّ على النَّبيِّ ﷺ من يَومِ أُحُدٍ كما أَخبَرَ عائِشةَ رَضيَ اللهُ عنها. خَرَجَ ﷺ يَمشي على قَدَمَيهِ الشَّريفَتَينِ يَطلُبُ نُصرةَ دِينِ اللهِ، فَأَغرَوا بهِ سُفَهاءَهُم وغِلمانَهُم، يَقفونَ لَهُ صَفَّينِ ويَرمونَهُ بِالحِجارةِ، حتى أُدمِيَت عَقِباهُ الشَّريفَتانِ، وسالَ الدَّمُ الزَّكيُّ الطَّاهِرُ فَلَصِقَت نَعلاهُ بِقَدَمَيهِ من الدِّماءِ! فانطَلَقَ ﷺ مَهموماً على وَجهِهِ، لا يَستَفيقُ إلَّا وهُوَ بِقَرنِ الثَّعالِبِ، فَرَفَعَ رَأسَهُ فإذا هُوَ بِسَحابةٍ قَد أَظَلَّتهُ، وإذا فيها جِبريلُ ومَعَهُ مَلَكُ الجِبالِ يَستَأذِنُهُ أن يُطبِقَ عَلَيهِمُ الأَخشَبَينِ! فماذا قالَ مَن بَعَثَهُ اللهُ رَحمةً لِلعالَمينَ؟ وهُوَ يَمسَحُ الدَّمَ والتَّعَبَ عن جَبينِهِ، قالَ كَلِمةً تَخرُّ لها الجِبالُ: «بَلْ أَرْجُو أَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ مِنْ أَصْلَابِهِمْ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ وَحْدَهُ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا» (متفق عليه). وانظُروا إلَيهِ يَومَ أُحُدٍ، وقَد كُسِرَت رَباعِيَتُهُ، وشُجَّ وَجهُهُ الشَّريفُ الذي هُوَ أَنوَرُ من القَمَرِ لَيلةَ البَدرِ، ودَخَلَت حَلْقَتا المِغفَرِ في وَجنَتَيهِ، والدَّمُ يَسيلُ على لِحيَتِهِ الكَريمةِ، وهُوَ يَسلُتُ الدَّمَ عن وَجهِهِ خَشيةَ أن يَقَعَ على الأرضِ فَيَنزِلَ غَضَبُ اللهِ، ويَقولُ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِقَوْمِي فَإِنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ» (متفق عليه). فَصَدَقَ اللهُ العَظيمُ إِذْ يَقولُ في مُحكَمِ تَنزيلِهِ: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾ [سورة الأنبياء: 107]. وصَدَقَ المَولى تَبارَكَ وتَعالى حينَ خاطَبَهُ بِقَولِهِ: ﴿فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ﴾ [سورة آل عمران: 159]. عِبادَ اللهِ، أَتَشكونَ اليَومَ ضيقَ العَيشِ أو قِلَّةَ ذاتِ اليَدِ؟ تَأَمَّلوا كَيفَ عاشَ حَبيبُكُم ﷺ الدُّنيا حتى فارَقَها! لَقَد عُرِضَت عَلَيهِ مَفاتيحُ خَزائِنِ الأرضِ، وعُرِضَ عَلَيهِ أن تُحَوَّلَ لَهُ جِبالُ مَكَّةَ ذَهَباً، فَأَبى واختارَ أن يَلقى اللهَ عَبداً مُتَواضِعاً، يَجوعُ يَوماً فَيَصبِرُ، ويَشبَعُ يَوماً فَيَشكُرُ. تَقولُ أُمُّنا عائِشةُ الصِّدِّيقةُ رَضيَ اللهُ عنها، وهيَ تَصِفُ حالَ بَيتِ النُّبُوَّةِ في الحَديثِ المُتَّفَقِ عَلَيهِ: «إِنْ كُنَّا آلَ مُحَمَّدٍ لَنَمْكُثُ شَهْرًا مَا نَسْتَوْقِدُ بِنَارٍ، إِنْ هُوَ إِلَّا التَّمْرُ وَالْمَاءُ». بل دَخَلَ عَلَيهِ فاروقُ الأُمَّةِ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَضيَ اللهُ عنهُ ذاتَ يَومٍ، فَرَآهُ مُضطَجِعاً على حَصيرٍ من سَعَفِ النَّخلِ لَيسَ بَينَهُ وبَينَهُ شَيءٌ، وتَحتَ رَأسِهِ وِسادةٌ من أَدَمٍ حَشوُها ليفٌ، فلَمَّا جَلَسَ النَّبيُّ ﷺ إِذا الحَصيرُ قَد أَثَّرَ في جَنبِهِ الشَّريفِ! فَلَم يَتمالَك عُمَرُ رَضيَ اللهُ عنهُ نَفسَهُ، عُمَرُ القَويُّ الشَّديدُ مَلأَتِ الدُّموعُ عَينَيهِ وبَكى! فقالَ لَهُ الحَبيبُ ﷺ: «مَا يُبْكِيكَ يَا عُمَرُ؟»، فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، إِنَّ كِسرى وقَيصَرَ فيما هُما فيهِ من الدُّنيا، وأنتَ رَسولُ اللهِ على هَذا الحالِ! فَماذا أَجابَهُ سَيِّدُ الزَّاهِدينَ وإِمامُ العارِفينَ ﷺ؟ قالَ لَهُ: «أَوَفِي شَكٍّ أَنْتَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ؟ أُولَئِكَ قَوْمٌ عُجِّلَتْ لَهُمْ طَيِّبَاتُهُمْ فِي حَيَاتِهِمُ الدُّنْيَا، أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ لَهُمُ الدُّنْيَا وَلَنَا الْآخِرَةُ؟» (متفق عليه). ولَعلَّ سائِلاً يَسأَلُ نَفسَهُ الآنَ: إذا كانَ هذا شَأنَ النَّبيِّ ﷺ وجمالَهُ وجَلالَهُ، فكَيفَ تَفاعَلَ الكَونُ من حَولِهِ مَعَ هذا النُّورِ؟ هُنا نَقفُ أَمامَ آيةٍ بَاهرةٍ، ومُعجِزةٍ تَكسِرُ قَسوةَ القُلوبِ! نَحنُ البَشَرَ قَد نَغفُلُ، وقَد نَقسو، وقَد تَسرِقُنا الدُّنيا من الشَّوقِ إلى رَسولِ اللهِ ﷺ؛ لَكِنَّ الجَمادَ الأَصَمَّ لم يَحتَمِلْ فِراقَهُ لَحظةً واحِدةً! كانَ النَّبيُّ ﷺ يَخطُبُ الجُمُعةَ في مَسجِدِهِ الشَّريفِ مُتَّكِئاً على جِذعِ نَخلةٍ يابِسٍ لا رُوحَ فيهِ ولا حَياةَ. فَلَمَّا كَثُرَ النَّاسُ صَنَعوا لَهُ مِنبَراً من ثلاثِ دَرَجاتٍ، فَلَمَّا جاءَ يَومُ الجُمُعةِ وصَعِدَ النَّبيُّ ﷺ المِنبَرَ الجَديدَ، وتَجاوَزَ ذلكَ الجِذعَ الذي كانَ يَقومُ إلَيهِ، حَدَثَ أَمرٌ هَزَّ أَرجاءَ المَسجِدِ النَّبويِّ! صاحَ الجِذعُ اليابِسُ صِياحَ الصَّبيِّ الصَّغيرِ الذي فَقَدَ أُمَّهُ! خارَ خُوارَ الثَّورِ، وحَنَّ حَنينَ النَّاقةِ العُشَراءِ، وتَصَدَّعَ واضطَرَبَ حتى كادَ أن يَنشَقَّ نصفَينِ من شِدَّةِ الوَجدِ والشَّوقِ إلى رَسولِ اللهِ ﷺ! في صَحيحِ البُخاريِّ عن جابِرِ بنِ عَبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنهُما قالَ: «فَصَاحَتِ النَّخْلَةُ صِيَاحَ الصَّبِيِّ، ثُمَّ نَزَلَ النَّبِيُّ ﷺ حَتَّى أَخَذَهَا فَضَمَّهَا إِلَيْهِ، فَجَعَلَتْ تَئِنُّ أَنِينَ الصَّبِيِّ الَّذِي يُسَكَّتُ حَتَّى اسْتَقَرَّتْ»! تَأَمَّلوا هذا المَشهَدَ جَيِّداً. جِذعُ نَخلةٍ يابِسٌ يَئنُّ أَنينَ الطِّفلِ المَفجوعِ لأنَّ النَّبيَّ ﷺ ابتَعَدَ عنهُ خُطُواتٍ قَليلةً وهُوَ يَراهُ في المَسجِدِ! فَكانَ الإِمامُ الحَسَنُ البَصريُّ رَحِمَهُ اللهُ إِذا حَدَّثَ بِهَذا الحَديثِ تَنحَدِرُ دُموعُهُ على لِحيَتِهِ ويَبكي بُكاءً شَديداً ثُمَّ يَقولُ: "يا مَعشَرَ المُسلِمينَ، الخَشَبةُ تَحِنُّ إلى رَسولِ اللهِ ﷺ شَوقاً لِلقائِهِ، فَأَنتُم أَحَقُّ أن تَشتاقوا إلَيهِ!". أَلا فَلْنَسأَلْ أَنفُسَنا اليَومَ بِصِدقٍ: أَقُلوبُنا أَقسَى من الخَشَبِ اليابِسِ؟ كَيفَ تَحِنُّ خَشَبةٌ صَمَّاءُ لِفِراقِ وَجهِهِ الشَّريفِ خُطوتَينِ، ولا تَحِنُّ قُلوبُنا لِسُنَّتِهِ التي هُجِرَت في كَثيرٍ من بُيوتِنا وحَياتِنا؟ إِخواني في اللهِ، إِنَّ مَحَبَّةَ النَّبيِّ ﷺ حينَ خالَطَت دِماءَ الصَّحابةِ الكِرامِ رَضيَ اللهُ عنهُم صَنَعَت مِنهُم أَعاجيبَ لا يَكادُ العَقلُ يُصَدِّقُها! انظُروا إلى ثَوبانَ رَضيَ اللهُ عنهُ، مَولى رَسولِ اللهِ ﷺ، كانَ شَديدَ الحُبِّ لِلنَّبيِّ ﷺ، قَليلَ الصَّبرِ عنهُ. فَجاءَهُ ذاتَ يَومٍ وقَد تَغَيَّرَ لَونُهُ، ونَحَلَ جِسمُهُ، وبَدا الحُزنُ الشَّديدُ في عَينَيهِ ووَجهِهِ! فقالَ لَهُ النَّبيُّ ﷺ بِرِفقِهِ المَعهودِ: «يَا ثَوْبَانُ، مَا غَيَّرَ لَوْنَكَ؟»، أَبِكَ وَجَعٌ أم مَرَضٌ؟ فاسْمَعوا ماذا قالَ هَذا المُحِبُّ الصَّادِقُ: قالَ يا رَسولَ اللهِ، ما بي مَرَضٌ ولا وَجَعٌ، غيرَ أَنِّي إِذا لم أَرَكَ استَوحَشتُ وَحشةً شَديدةً حتى أَلقاكَ! ثُمَّ ذَكَرتُ الآخِرةَ، فَأَخافُ أَلَّا أَراكَ هُناكَ؛ لأنَّكَ تُرفَعُ مَعَ النَّبيِّينَ، وأنا إِن دَخَلتُ الجَنَّةَ كُنتُ في مَنزِلةٍ أَدنى من مَنزِلَتِكَ، وإِن لم أَدخُلِ الجَنَّةَ فَلَن أَراكَ أَبَداً! لم يَكُن هَمُّ ثَوبانَ كَيفَ يَأكُلُ في الجَنَّةِ أو يَشرَبُ، بل كانَ هَمُّهُ الأَكبَرُ الذي أَذابَ جَسَدَهُ: كَيفَ يَعيشُ في الجَنَّةِ بِدونِ أن يَرى وَجهَ مُحمَّدٍ ﷺ! فَسَكَتَ النَّبيُّ ﷺ، فَنَزَلَ جِبريلُ عليهِ السَّلامُ من السَّماءِ بِآيةٍ تُبَرِّدُ لَوعَةَ المُحِبِّينَ إلى يَومِ القِيامةِ، يَقولُ فيها رَبُّنا جَلَّ جَلالُهُ: ﴿وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا﴾ [سورة النساء: 69]. وَيَروي لنا أَنَسُ بنُ مالِكٍ رَضيَ اللهُ عنهُ في الصَّحيحَينِ أنَّ رَجُلاً جاءَ إلى النَّبيِّ ﷺ فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، مَتى السَّاعةُ؟ فقالَ لَهُ النَّبيُّ ﷺ سُؤالاً يُعيدُ تَرتيبَ الأَولَويَّاتِ في عَقلِ كُلِّ مُسلِمٍ: «وَمَا أَعْدَدْتَ لَهَا؟». قالَ الرَّجُلُ بِكُلِّ صِدقٍ وانكِسارٍ: ما أَعدَدتُ لها من كَثيرِ صَلاةٍ ولا صَومٍ ولا صَدَقةٍ، ولَكِنِّي أُحِبُّ اللهَ ورَسولَهُ! فقالَ لَهُ الحَبيبُ المُبَشِّرُ ﷺ الكَلِمةَ التي هِيَ أَعظَمُ رَجاءٍ لِكُلِّ مُقَصِّرٍ فينا: «أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ»! يَقولُ أَنَسٌ رَضيَ اللهُ عنهُ: "فَما فَرِحنا بِشَيءٍ فَرَحَنا بِقَولِ النَّبيِّ ﷺ: أَنتَ مَعَ مَن أَحبَبتَ! فَأَنا أُحِبُّ النَّبيَّ ﷺ وأَبا بَكرٍ وعُمَرَ، وأَرجو أن أَكونَ مَعَهُم بِحُبِّي إِيَّاهُم وإِن لم أَعمَلْ بِمِثلِ أَعمالِهِم"! ولَقَد سارَ أَئِمَّةُ السَّلَفِ الصَّالِحِ على هذا العِشقِ النَّبويِّ المُنضَبِطِ بِالسُّنَّةِ؛ فهذا إِمامُ دارِ الهِجرةِ مالِكُ بنُ أَنَسٍ رَحِمَهُ اللهُ، كانَ إِذا ذُكِرَ النَّبيُّ ﷺ عِندَهُ يَتَغَيَّرُ لَونُهُ ويَنحَني حتى يَصعُبَ ذلكَ على جُلَسائِهِ، فَسُئِلَ يَوماً عن ذلكَ فقالَ: "لَو رَأَيتُم ما رَأَيتُ لَما أَنكَرتُم عَلَيَّ ما تَرَونَ! لَقَد كُنتُ أَرى مُحمَّدَ بنَ المُنكَدِرِ، وكانَ سَيِّدَ القُرَّاءِ، لا نَكادُ نَسأَلُهُ عن حَديثٍ أَبَداً إِلَّا يَبكي حتى نَرحَمَهُ! ولَقَد كُنتُ أَرى جَعفَرَ بنَ مُحمَّدٍ وكانَ كَثيرَ الدُّعابةِ والتَّبَسُّمِ، فَإِذا ذُكِرَ عِندَهُ النَّبيُّ ﷺ اصْفَرَّ لَونُهُ!". أيُّها الأحِبَّةُ، لَعَلَّ بَعضَنا يَقولُ في نَفسِهِ الآنَ: هَنيئاً لِأَبي بَكرٍ وعُمَرَ وعُثمانَ وعَليٍّ وثَوبانَ وأَنَسٍ؛ لَقَد عاشوا مَعَهُ، ورَأَوا نُورَ وَجهِهِ، وصَلَّوا خَلفَهُ، فَأَينَ نَحنُ مِنهُم؟ اسْمَعوا يا عِبادَ اللهِ إلى المُفاجَأةِ العُظمى التي تَجعَلُ القَلبَ يَطيرُ من بَينِ الضُّلوعِ! إِنَّكَ أَنتَ، نَعَم أَنتَ الذي تَجلِسُ الآنَ في هذا المَسجِدِ في هذا الزَّمانِ المُتَأَخِّرِ، قَد خَطَرتَ على بالِ النَّبيِّ ﷺ، واشتاقَ إِلَيكَ، وتَمَنَّى رُؤيَتَكَ! روى الإِمامُ مُسلِمٌ في صَحيحِهِ عن أَبي هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنهُ أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ أَتى المَقْبُرةَ فقالَ: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ، وَدِدْتُ أَنَّا قَدْ رَأَيْنَا إِخْوَانَنَا»! فَقالَ الصَّحابةُ في دَهشةٍ: أَوَلَسنا إِخوانَكَ يا رَسولَ اللهِ؟ فقالَ ﷺ: «أَنْتُمْ أَصْحَابِي، وَإِخْوَانُنَا الَّذِينَ لَمْ يَأْتُوا بَعْدُ»! يُعلِّقُ الإِمامُ ابنُ القَيِّمِ رَحِمَهُ اللهُ في كِتابِهِ "مَدارِجِ السَّالِكينَ" على مَقامِ المَحَبَّةِ والشَّوقِ قائِلاً ما مَعناهُ: "إِنَّ المَحَبَّةَ الصَّادِقةَ هِيَ التي تَبعَثُ على المُتابَعةِ والائتِساءِ، فَكُلَّما قَوِيَتِ المَحَبَّةُ في القَلبِ قَوِيَتِ المُتابَعةُ في الجَوارِحِ، وإِذا اشتاقَ المُحِبُّ إلى حَبيبِهِ استَعذَبَ كُلَّ مَشَقَّةٍ تُوصِلُهُ إِلى مَرضاتِهِ". فَيا مَنِ اشتاقَ إِلَيكُم رَسولُ اللهِ ﷺ قَبلَ أَن يَراكُم، كَيفَ حالُكُم مَعَهُ اليَومَ؟ في زَمَنِ الشَّاشاتِ والهَواتِفِ والضَّجيجِ الذي يَسرِقُ الأَعمارَ، يَجلِسُ الواحِدُ مِنَّا ساعاتٍ طِوالاً يَتَصَفَّحُ أَخبارَ المَشاهيرِ والتَّافِهينَ، ويَحفَظُ أَسماءَهُم وتَفاصيلَ حَياتِهِم، فَإِذا سُئِلَ عن غَزَواتِ نَبيِّهِ ﷺ، أو أَسماءِ أَولادِهِ وأَزواجِهِ، أو تَفاصيلِ هِجرَتِهِ ووَداعِهِ، تَلَعثَمَ ولم يَدرِ جَواباً! أَهَكَذا نُقابِلُ مَن تَمَنَّى رُؤيَتَنا؟ والآنَ، يا عِبادَ اللهِ، اربِطوا على قُلوبِكُم، فَإِنَّنا سَنَقفُ أَمامَ المَشهَدِ الأَخيرِ، المَشهَدِ الذي أَظلَمَت لَهُ المَدينةُ، وانكَسَرَت لَهُ قُلوبُ الصَّحابةِ، وما زالَتِ الأُمَّةُ تَبكي لِذِكراهُ! لَمَّا أَكمَلَ النَّبيُّ ﷺ البَلاغَ، وأَدَّى الأَمانةَ، ونَزَلَ قَولُ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا﴾ [سورة المائدة: 3]، بَكى أَبو بَكرٍ الصِّدِّيقُ رَضيَ اللهُ عنهُ! فَتعَجَّبَ النَّاسُ: ما يُبكيكَ يا أَبا بَكرٍ في آيةِ إِكمالِ الدِّينِ؟ لَكِنَّ فِقهَ الصِّدِّيقِ وعُمقَ مَحَبَّتِهِ جَعَلاهُ يُدرِكُ أَنَّهُ ما بَعدَ التَّمامِ إِلَّا النُّقصانُ، وأَنَّ هَذهِ الآيةَ إِيذانٌ بِقُربِ رَحيلِ الحَبيبِ ﷺ، كما أَنزَلَ اللهُ تَعالى عَلَيهِ: ﴿إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ﴾ [سورة الزمر: 30]. اشتَدَّ الوَجَعُ بِالنَّبيِّ ﷺ في بَيتِ عائِشةَ رَضيَ اللهُ عنها، والحُمَّى تَشتَدُّ عَلَيهِ كما تَشتَدُّ على رَجُلَينِ مِنَّا لِيُضاعِفَ اللهُ لَهُ الأَجرَ. وفي فَجْرِ يَومِ الإِثنَينِ الثَّاني عَشَرَ من رَبيعٍ الأَوَّلِ، والصَّحابةُ صُفوفٌ في صَلاةِ الفَجرِ خَلفَ أَبي بَكرٍ الصِّدِّيقِ رَضيَ اللهُ عنهُ، كَشَفَ النَّبيُّ ﷺ سِترَ حُجرةِ عائِشةَ، ونَظَرَ إِلَيهِم نَظرةَ المُوَدِّعِ! رَآهُم صُفوفاً كَأَنَّهُمُ المَلائِكةُ، قَد أَقاموا الصَّلاةَ، وحَفِظوا العَهدَ، فَتَبَسَّمَ ﷺ يَضحَكُ! يَقولُ أَنَسٌ رَضيَ اللهُ عنهُ في الصَّحيحَينِ: "فَكَادَ الْمُسْلِمُونَ أَنْ يَفْتَتِنُوا فِي صَلَاتِهِمْ فَرَحًا بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَنَكَصَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى عَقِبَيْهِ لِيَصِلَ الصَّفَّ وَظَنَّ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَارِجٌ إِلَى الصَّلَاةِ، فَأَشَارَ إِلَيْهِمُ النَّبِيُّ ﷺ بِيَدِهِ أَنْ أَتِمُّوا صَلَاتَكُمْ، ثُمَّ أَرْخَى السِّتْرَ"! أَرخَى السِّترَ... ولم يَرَوهُ بَعدَها أَبَداً! ارتَفَعَ الضُّحى، ودَخَلَت عَلَيهِ ابنَتُهُ وبَضعَتُهُ فاطِمةُ الزَّهراءُ رَضيَ اللهُ عنها، فَلَمَّا رَأَت ما بِأَبيها من شِدَّةِ الكَربِ والأَلَمِ صاحَت: «وَا كَرْبَ أَبَاهُ»! فَقالَ لَها الحَبيبُ ﷺ يُسَلِّيها ويُثَبِّتُ قَلبَها: «لَيْسَ عَلَى أَبِيكِ كَرْبٌ بَعْدَ الْيَوْمِ» (رواه البخاري). ثُمَّ دَعاها فَسارَّها بِكَلِمةٍ فَبَكَت، ثُمَّ سارَّها بِأُخرى فَضَحِكَت؛ أَخبَرَها أَوَّلاً أَنَّهُ مَيِّتٌ في وَجَعِهِ هذا فَبَكَت، وأَخبَرَها ثانِياً أَنَّها أَوَّلُ أَهلِهِ لُحوقاً بِهِ فَضَحِكَت! وجَعَلَ ﷺ يُدخِلُ يَدَهُ في رَكوةِ ماءٍ عِندَهُ فَيَمسَحُ بِها وَجهَهُ الشَّريفَ ويَقولُ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، إِنَّ لِلْمَوْتِ سَكَرَاتٍ»! وهُوَ في تِلكَ السَّكَراتِ العَظيمةِ، لم يَنسَكُم يا أُمَّةَ مُحمَّدٍ! كانَ آخِرُ ما يَلهَجُ بِهِ لِسانُهُ الشَّريفُ وهُوَ يُفارِقُ الدُّنيا: «الصَّلَاةَ الصَّلَاةَ، وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ»! ثُمَّ خُيِّرَ بَينَ البَقاءِ في الدُّنيا وبَينَ لِقاءِ رَبِّهِ، فَشَخَصَ بَصَرُهُ إِلى السَّقفِ، ورَفَعَ إِصبَعَهُ وقالَ: «اللَّهُمَّ فِي الرَّفِيقِ الْأَعْلَى، اللَّهُمَّ فِي الرَّفِيقِ الْأَعْلَى»، حتى مالَت يَدُهُ الشَّريفةُ، وفاضَت أطْهَرُ رُوحٍ خَلَقَها اللهُ إِلى بارِئِها! ماجَتِ المَدينةُ، وأَظلَمَت أَرجاؤُها، وطاشَت عُقولُ الرِّجالِ الأَقوياءِ من هَولِ الفاجِعةِ! قامَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَضيَ اللهُ عنهُ لا يَعقِلُ من شِدَّةِ الصَّدمةِ يَقولُ: إِنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ لم يَمُتْ، ولَكِنَّهُ ذَهَبَ إِلى رَبِّهِ كما ذَهَبَ موسى بنُ عِمرانَ! وبَكَت فاطِمةُ رَضيَ اللهُ عنها بُكاءً يُفَطِّرُ الأَكبادَ وهِيَ تَقولُ: «يَا أَبَتَاهُ، أَجَابَ رَبًّا دَعَاهُ! يَا أَبَتَاهُ، مَنْ جَنَّةُ الْفِرْدَوْسِ مَأْوَاهُ! يَا أَبَتَاهُ، إِلَى جِبْرِيلَ نَنْعَاهُ» (رواه البخاري). وجاءَ أَبو بَكرٍ الصِّدِّيقُ رَضيَ اللهُ عنهُ، فكَشَفَ عن وَجهِ النَّبيِّ ﷺ فَأَكَبَّ عَلَيهِ وقَبَّلَهُ بَينَ عَينَيهِ وبَكى وقالَ: "بِأَبي أَنتَ وأُمِّي يا رَسولَ اللهِ، طِبتَ حَيّاً ومَيِّتاً"، ثُمَّ خَرَجَ إِلى النَّاسِ فَتَلا عَلَيهِم قَولَ اللهِ جَلَّ وعَلا: ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ﴾ [سورة آل عمران: 144]. لَقَد ماتَ رَسولُ اللهِ ﷺ في الدُّنيا، لَكِنَّ قِصَّةَ حُبِّهِ ورَحمَتِهِ بِنا لم تَنتَهِ بِمَوتِهِ! فَإِنَّ لَنا مَعَهُ مَوعِداً آخَرَ في يَومٍ يَشيبُ فيهِ الوِلدانُ، وتَذهَلُ فيهِ كُلُّ مُرضِعةٍ عَمَّا أَرضَعَت، وتَدنو فيهِ الشَّمسُ من الرُّؤوسِ! في ذلكَ اليَومِ العَصيبِ، حينَ يَذهَبُ النَّاسُ إِلى آدَمَ، ثُمَّ إِلى نُوحٍ، ثُمَّ إِلى إِبراهيمَ، ثُمَّ إِلى موسى، ثُمَّ إِلى عيسى، وكُلُّ نَبيٍّ يَقولُ: «نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي»؛ يَأتونَ إِلى سَيِّدِ وَلَدِ آدَمَ مُحمَّدٍ ﷺ! فَماذا يَصنَعُ شَفيعُ الأُمَّةِ؟ يَقولُ ﷺ: «أَنَا لَهَا»، فَيَنطَلِقُ فَيَستَأذِنُ على رَبِّهِ، فَيَخرُّ ساجِداً تَحتَ العَرشِ، ويَفتَحُ اللهُ عَلَيهِ من مَحامِدِهِ وحُسنِ الثَّناءِ عَلَيهِ شَيئاً لم يَفتَحهُ على أَحَدٍ قَبلَهُ، ثُمَّ يُقالُ لَهُ في الحَديثِ المُتَّفَقِ عَلَيهِ: «يَا مُحَمَّدُ، ارْفَعْ رَأْسَكَ، سَلْ تُعْطَهْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ»، فَيَرفَعُ رَأسَهُ فَيَقولُ: «يَا رَبِّ، أُمَّتِي أُمَّتِي»! وَفي تِلكَ العَرَصاتِ المَهيبةِ، يَقِفُ النَّبيُّ ﷺ فَرَطاً لَنا على حَوضِهِ الكَوثَرِ الذي أَعطاهُ اللهُ إِيَّاهُ في قَولِهِ سُبحانَهُ: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ * إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴾ [سورة الكوثر: 1-3]. ماؤُهُ أَبيَضُ من اللَّبَنِ، وأَحلى من العَسَلِ، وآنيَتُهُ كَعَدَدِ نُجومِ السَّماءِ، مَن شَرِبَ مِنهُ شَربةً لم يَظمَأْ بَعدَها أَبَداً! يَقِفُ النَّبيُّ ﷺ يَنتَظِرُكَ هُناكَ، يَعرِفُ أُمَّتَهُ بِغُرَّةِ الوُضوءِ في وُجوهِهِم وأَيديهِم وأَقدامِهِم، لَكِنَّ الطَّامَّةَ الكُبرى والمُصيبةَ العُظمى أَنَّ أَقواماً يَقتَرِبونَ من الحَوضِ لِيَشرَبوا، فَتَختَلِجُهُمُ المَلائِكةُ وتَطرُدُهُم عنهُ! فَيُنادي النَّبيُّ ﷺ: «يَا رَبِّ، أَصْحَابِي، أُمَّتِي»، فَيُقالُ لَهُ: «إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ»، فَيَقولُ ﷺ: «سُحْقًا سُحْقًا لِمَنْ غَيَّرَ بَعْدِي» (متفق عليه). قالَ الإِمامُ النَّوويُّ رَحِمَهُ اللهُ في شَرحِهِ على صَحيحِ مُسلِمٍ، وقالَ الحافِظُ ابنُ حَجَرٍ رَحِمَهُ اللهُ في "فَتحِ الباري" عندَ شَرحِ هذا الحَديثِ: إِنَّ هذا الطَّردَ يَشملُ مَنِ ارتَدَّ بَعدَهُ، أو أَحدَثَ في الدِّينِ ما لَيسَ مِنهُ، أو غَيَّرَ سُنَّتَهُ وهَدْيَهُ وجاهَرَ بِالمَعاصي والكَبائِرِ الظَّاهِرةِ! فَأَيُّ خِزيٍ وأَيُّ حَسرةٍ أَعظَمُ من أن تَرى وَجهَ النَّبيِّ ﷺ يَومَ القِيامةِ، وتَرى الحَوضَ أَمامَ عَينَيكَ، ثُمَّ تُطرَدُ عنهُ لأنَّكَ بِعتَ سُنَّتَهُ بِشَهوةٍ رَخيصةٍ، أو تَقليدٍ أَعمى، أو بِدعةٍ مُحدَثةٍ؟ لَقَد حَسَمَ القُرآنُ الكَريمُ دَعوى المَحَبَّةِ بِآيةٍ سَمَّاها السَّلَفُ الصَّالِحُ "آيةَ المِحنةِ والامتِحانِ"، يَقولُ فيها اللهُ تَبارَكَ وتَعالى: ﴿قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ [سورة آل عمران: 31]. ويُقَرِّرُ المَولى جَلَّ في عُلاهُ أَنَّ القُدوةَ الحَقيقيَّةَ لِمَن أَرادَ النَّجاةَ إِنَّما هِيَ في شَخصِهِ الكَريمِ ﷺ، فَيَقولُ سُبحانَهُ: ﴿لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا﴾ [سورة الأحزاب: 21]. وقالَ الإِمامُ الشَّافِعيُّ رَحِمَهُ اللهُ كَلِمَتَهُ الخالِدةَ: "أَجمَعَ المُسلِمونَ على أَنَّ مَنِ استَبانَت لَهُ سُنَّةُ رَسولِ اللهِ ﷺ لم يَكُن لَهُ أن يَدَعَها لِقَولِ أَحَدٍ من النَّاسِ". فَكُلُّ دَعوى مَحَبَّةٍ لِرَسولِ اللهِ ﷺ لا تُصدِّقُها الطَّاعةُ، ولا يَشهَدُ لَها الاتِّباعُ، فَهِيَ دَعوى تَنقُصُها البَيِّنةُ! يا مَن تَسمَعُني الآنَ، ويا مَن تَحرَّكَ في قَلبِكَ الشَّوقُ إِلى رُؤيةِ نَبيِّكَ ﷺ، إِنَّ الفُرصةَ ما زالَت بَينَ يَدَيكَ، وأَنفاسَ العُمرِ ما زالَت تَتَرَدَّدُ في صَدرِكَ! اعزِمْ من هَذهِ السَّاعةِ، قَبلَ أن تَخرُجَ من بابِ هَذا المَسجِدِ، أن تُبرِئَ ذِمَّتَكَ أَمامَ اللهِ، وأن تُحييَ في يَومِكَ ولَيلَتِكَ سُنَّةً هَجَرتَها، وأن تُطهِّرَ بَيتَكَ ولِسانَكَ وجَوارِحَكَ مِمَّا يُحزِنُ قَلبَ نَبيِّكَ ﷺ، لَعَلَّكَ تَلقاهُ غَداً على الحَوضِ فَيَبتَسِمُ في وَجهِكَ، ويَسقيكَ بِيَدِهِ الشَّريفةِ شَربةً لا تَظمَأُ بَعدَها أَبَداً. فَمَن صَدَقَ في مَحَبَّةِ الحَبيبِ ﷺ في الدُّنيا، طابَ لَهُ الوُرودُ على حَوضِهِ ومُرافَقَتُهُ في الفِردَوسِ الأَعلى يَومَ اللِّقاءِ. أَقولُ قَولي هَذا وأَستَغفِرُ اللهَ العَظيمَ لي ولَكُم ولِسائِرِ المُسلِمينَ من كُلِّ ذَنبٍ، فاستَغفِروهُ إِنَّهُ هُوَ الغَفورُ الرَّحيمُ. 🕌 الخطبة الثانية الحمدُ للهِ حَمداً كَثيراً طَيِّباً مُبارَكاً فيهِ كما يُحِبُّ رَبُّنا ويَرضى، وأَشهَدُ أن لا إِلهَ إِلَّا اللهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لَهُ، وأَشهَدُ أنَّ سَيِّدَنا مُحمَّداً عَبدُهُ ورَسولُهُ المُصطَفى، صَلَّى اللهُ وسَلَّمَ وبارَكَ عَلَيهِ وعلى آلِهِ وصَحبِهِ ومَنِ اقتَفى. أمَّا بعدُ: فَيا عِبادَ اللهِ، لَقَد عِشنا في خُطبَتِنا الأُولى مَعَ دُموعِ نَبيِّنا ﷺ التي سَكَبتها عَيناهُ شَفَقةً عَلَينا، ووَقَفنا مَعَ تَضحياتِهِ العَظيمةِ، وحَنينِ الجِذعِ اليابِسِ إِلى فِراقِهِ، وشَوقِهِ هُوَ ﷺ إِلَينا، حتى وَصَلنا إِلى مَشهَدِ وَداعِهِ لِلدُّنيا وانتِظارِهِ لَنا على الحَوضِ يَومَ القِيامةِ. وإِذا كانَتِ العُيونُ قَد دَمَعَت، والقُلوبُ قَد رَقَّت؛ فَبَقيَ السُّؤالُ العَمَليُّ الأَهَمُّ: كَيفَ نُتَرجِمُ هَذهِ الدُّموعَ والأَشواقَ إِلى واقِعٍ حَيٍّ يَشهَدُ لَنا عِندَ اللهِ بِصِدقِ المَحَبَّةِ؟ أُوصيكُم يا أَحبابَ رَسولِ اللهِ ﷺ بِخَمسٍ قَبلَ أن تُغادِروا مُصَلَّاكُم: الأُولى: قَدِّموا مَحَبَّةَ النَّبيِّ ﷺ وأَمرَهُ وهَدْيَهُ في قُلوبِكُم على هَوى النَّفسِ وحُظوظِ الدُّنيا؛ فَقَد قالَ الصَّادِقُ المَصدوقُ ﷺ في الحَديثِ المُتَّفَقِ عَلَيهِ: «لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ». فاجعَلْ هَذا المِيزانَ حاضِراً في صَدرِكَ كُلَّما تَعارَضَ أَمرُ النَّبيِّ ﷺ مَعَ شَهوةٍ أو عادةٍ أو طَمَعٍ؛ فَتَقديمُ أَمرِهِ هُوَ بُرهانُ الإيمانِ الكامِلِ، ولا تَقُلْ إِنَّ النَّفسَ ضَعيفةٌ، بل جاهِدْها بِاستِحضارِ مَقامِهِ ﷺ ومَقامِ مَن أَرسَلَهُ جَلَّ جَلالُهُ. الثَّانيةُ: أَطلِقوا أَلسِنَتَكُم بِكَثرةِ الصَّلاةِ والسَّلامِ عَلَيهِ في هَذا اليَومِ الأَغَرِّ وفي سَائِرِ أَيَّامِكُم؛ فَقَد ثَبَتَ في صَحيحِ مُسلِمٍ أَنَّهُ ﷺ قالَ: «مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا»، ولَمَّا قالَ لَهُ أُبَيُّ بنُ كَعبٍ رَضيَ اللهُ عنهُ: أَجعَلُ لَكَ صَلاتي كُلَّها، قالَ لَهُ ﷺ: «إِذًا تُكْفَى هَمَّكَ، وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ» (رواه الترمذي وحسنه). فلا تَتحَجَّجْ بِكَثرةِ الأَشغالِ؛ اجعَلْ لِسانَكَ رَطباً بِالصَّلاةِ عَلَيهِ وأَنتَ في طَريقِكَ، وأَنتَ في عَمَلِكَ، واجعَلْ لِنَفسِكَ وِرداً يَوميّاً لا يَقِلُّ عن مِئةِ صَلاةٍ عَلَيهِ ﷺ تَفرُجُ بِها كُروبُكَ وتُمحى بِها ذُنوبُكَ. الثَّالِثةُ: حافِظوا على الصَّلاةِ في جَماعةٍ وأَحيوا سُنَنَهُ العَمَليَّةَ في يَومِكُم ولَيلَتِكُم؛ وتَذَكَّروا أَنَّ آخِرَ وَصيَّةٍ نَطَقَ بِها وهُوَ يَجودُ بِنَفسِهِ الشَّريفةِ هِيَ «الصَّلَاةَ الصَّلَاةَ»، وقَد حَذَّرَنا رَبُّنا عَزَّ وجَلَّ من مُخالَفةِ أَمرِهِ أَشَدَّ التَّحذيرِ فقالَ سُبحانَهُ: ﴿فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ [سورة النور: 63]. وكانَ الإِمامُ الزُّهريُّ رَحِمَهُ اللهُ يَقولُ: "كانَ مَن مَضى من عُلَمائِنا يَقولونَ: الاعتِصامُ بِالسُّنَّةِ نَجاةٌ". فابدَأْ من هَذا اليَومِ بِضَبطِ صَلواتِكَ الخَمسِ وسُنَنِها الرَّواتِبِ، وأَذكارِ الصَّباحِ والمَساءِ والنَّومِ، فَإِنَّ العَمَلَ القَليلَ الدَّائِمَ على السُّنَّةِ يَرفَعُكَ عِندَ اللهِ دَرَجاتٍ. الرَّابِعةُ: تَخَلَّقوا بِأَخلاقِهِ ﷺ مَعَ أَهليكُم وأَزواجِكُم وجِيرانِكُم وسائِرِ النَّاسِ؛ فَإِنَّ اللهَ تَعالى زَكَّى خُلُقَهُ بِقَولِهِ: ﴿وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾ [سورة القلم: 4]، وقَد قالَ الحَبيبُ ﷺ: «إِنَّ مِنْ أَحَبِّكُمْ إِلَيَّ وَأَقْرَبِكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَحَاسِنَكُمْ أَخْلَاقًا» (رواه الترمذي وحسنه). فَمَن أَرادَ القُربَ من مَجلِسِ النَّبيِّ ﷺ يَومَ القِيامةِ فلا يَكُن فَحَّاشاً ولا بَذيئاً ولا ظالِماً في بَيتِهِ أو سُوقِهِ؛ بل ادخُلْ بَيتَكَ اليَومَ بِابتِسامةِ النَّبيِّ ﷺ، واعفُ عَمَّن ظَلَمَكَ، وأَحسِنْ إِلى مَن أَساءَ إِلَيكَ. الخامِسةُ: أَدخِلوا سِيرةَ النَّبيِّ ﷺ وشَمائِلَهُ إِلى بُيوتِكُم وقُلوبِ أَبنائِكُم؛ فَقَد قالَ اللهُ تَبارَكَ وتَعالى: ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾ [سورة الحشر: 7]. لا تَترُكوا أَبناءَكُم فَريسةً لِلقُدواتِ الزَّائِفةِ؛ بل خَصِّصوا في كُلِّ أُسبوعٍ أو في كُلِّ لَيلةٍ عَشرَ دَقائِقَ تَجتَمِعونَ فيها مَعَ أَهلِكُم وأَولادِكُم، تَقرَؤونَ فيها مَوقِفاً من سِيرَتِهِ العَطِرةِ، وتُعَرِّفونَهُم بِعَظَمةِ نَبيِّهِم ﷺ حتى يَنشَأَ الجيلُ على حُبِّهِ وتَوقيرِهِ والاعتِزازِ بِدِينِهِ. فاتَّقوا اللهَ عِبادَ اللهِ، واعلَموا أَنَّ تَقوى اللهِ تَعالى هِيَ الزَّادُ الذي يَجمَعُكُم بِنَبيِّكُم ﷺ في دارِ الكَرامةِ، فَقَد قالَ المَولى جَلَّ وعَلا: ﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ * فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ﴾ [سورة القمر: 54-55]. ثُمَّ اعْلَمُوا رَحِمَكُمُ اللهُ أَنَّ اللهَ تَبارَكَ وتَعالى قَد أَمَرَكُم بِأَمرٍ بَدَأَ فيهِ بِنَفسِهِ، وثَنَّى بِمَلائِكَتِهِ المُسَبِّحةِ بِقُدسِهِ، وأَيَّهَ بِكُم أَيُّها المُؤمِنونَ من جِنِّهِ وإِنسِهِ، فقالَ جَلَّ من قائِلٍ عَليماً: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [سورة الأحزاب: 56]. اللَّهُمَّ صَلِّ على مُحمَّدٍ وعلى آلِ مُحمَّدٍ، كما صَلَّيتَ على إِبراهيمَ وعلى آلِ إِبراهيمَ، إِنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ، وبارِكْ على مُحمَّدٍ وعلى آلِ مُحمَّدٍ، كما بارَكتَ على إِبراهيمَ وعلى آلِ إِبراهيمَ، إِنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ. وارضَ اللَّهُمَّ عن الخُلَفاءِ الرَّاشِدينَ، الأَئِمَّةِ المَهديِّينَ، أَبي بَكرٍ وعُمَرَ وعُثمانَ وعَليٍّ، وعن أُمَّهاتِ المُؤمِنينَ، وعن سَائِرِ الصَّحابةِ أَجمَعينَ، وعن التَّابِعينَ ومَن تَبِعَهُم بِإِحسانٍ إِلى يَومِ الدِّينِ، وعَنَّا مَعَهُم بِمَنِّكَ وكَرَمِكَ يا أَكرَمَ الأَكرَمينَ. 🤲 الدعاء اللَّهُمَّ إِنَّا نَسأَلُكَ بِأَسمائِكَ الحُسنى وصِفاتِكَ العُلى أن تَملأَ قُلوبَنا مَحَبَّةً لَكَ ولِنَبيِّكَ مُحمَّدٍ ﷺ، وأن تَجعَلَهُ أَحَبَّ إِلَينا من أَنفُسِنا وأَموالِنا وأَهلينا والنَّاسِ أَجمَعينَ. اللَّهُمَّ أَحيِنا على سُنَّتِهِ، وأَمِتْنا على مِلَّتِهِ، واحشُرنا في زُمرَتِهِ وتَحتَ لِوائِهِ، ولا تُخالِفْ بِنا عن نَهجِهِ وطَريقَتِهِ يا رَبَّ العالَمينَ. اللَّهُمَّ إِنَّا آمَنَّا بِهِ ولم نَرَهُ، فلا تَحرِمْنا يَومَ القِيامةِ من رُؤيَتِهِ، وأَورِدْنا حَوضَهُ المَورودَ، واسْقِنا من يَدِهِ الشَّريفةِ شَربةً هَنيئةً مَريئةً لا نَظمَأُ بَعدَها أَبَداً. اللَّهُمَّ اجمَعْنا بِهِ في الفِردَوسِ الأَعلى من الجَنَّةِ مَعَ النَّبيِّينَ والصِّدِّيقينَ والشُّهَداءِ والصَّالِحينَ، وحَسُنَ أُولَئِكَ رَفيقاً. اللَّهُمَّ جَمِّلْ أَخلاقَنا بِأَخلاقِ القُرآنِ، وطَهِّرْ أَلسِنَتَنا وقُلوبَنا، وأَصلِحْ بُيوتَنا وذُرِّيَّاتِنا، واجعَلْنا هُداةً مُهتَدينَ، غيرَ ضالِّينَ ولا مُضِلِّينَ. اللَّهُمَّ اغفِرْ لِلمُسلِمينَ والمُسلِماتِ، والمُؤمِنينَ والمُؤمِناتِ، الأَحياءِ مِنهُم والأَمواتِ، وفَرِّجْ هُمومَ المَهمومينَ، ونَفِّسْ كُروبَ المَكروبينَ، وأَصلِحْ أَحوالَ المُسلِمينَ في كُلِّ مَكانٍ، واحفَظْهُم بِحِفظِكَ التَّامِّ، وأَحسِنْ خَواتيمَنا أَجمَعينَ. رَبَّنا آتِنا في الدُّنيا حَسَنةً وفي الآخِرةِ حَسَنةً وقِنا عَذابَ النَّارِ. عِبادَ اللهِ، إِنَّ اللهَ يَأمُرُ بِالعَدلِ والإِحسانِ وإِيتاءِ ذي القُربى، ويَنهى عن الفَحشاءِ والمُنكَرِ والبَغيِ، يَعِظُكُم لَعَلَّكُم تَذَكَّرونَ. فاذكُروا اللهَ العَظيمَ يَذكُركُم، واشكُروهُ على نِعَمِهِ يَزِدْكُم، ولَذِكرُ اللهِ أَكبَرُ، واللهُ يَعلَمُ ما تَصنَعونَ. وأَقِمِ الصَّلاةَ. ✍️ إلى هنا تَنتهي الخُطبة، وأمَّا أنتَ أيُّها الخطيب الكريم — فهذه مادَّةٌ صاغَها نموذجٌ يُعينُك لا يُغنيك، والخطأُ وارِدٌ في كلِّ نتاجٍ آليّ. فاقرَأها قبل أن تَصعَد، وحَقِّق آياتِها وأحاديثَها من مصادرها، وألبِسها ثوبَ تَجربَتك وبَصمَة قَلبِك وعَيشَ لُغَتك. المِنبرُ أمانةٌ يَسألك اللهُ عنها، وما يُلقى عليه يَحمِلُه صاحبُه وَحدَه. وإن أرَدتَ تَطويرها فاكتُب طَلَبَك واضحًا مُفصَّلًا — فإنَّ الإجابةَ بقَدرِ السؤال.