نعمة النسيان والتجاوز: دواء الأحزان الرباني

🕌 نعمة النسيان والتجاوز: دواء الأحزان الرباني #خطبة_جمعة #النسيان #التجاوز #العفو #سلامة_الصدر #سلامة_القلب #رقائق #أخلاق الحمدُ للهِ الذي جَعَلَ في تعاقُبِ الأيامِ بلسماً للجراح، والحمدُ للهِ الذي مَنَّ على عبادِهِ بنعمةِ النسيانِ لتستمرَّ بهمُ الحياة، فمحا عن قُلوبهم لوعةَ الفَقْدِ، وخَفَّف عن نفوسهم مرارةَ الخُذلان. وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ له، يَعلَمُ ضَعفَنا فيَجبُرُنا، ويَرى انكسارَنا فيُقوِّينا، وأشهدُ أنَّ نبيَّنا وحبيبَنا محمداً عبدُهُ ورسولُه، أوسَعُ الناسِ صَدراً، وأعظَمُهم عفواً، وأسرَعُهم تَجاوُزاً عن زلَّاتِ الخَلْق، صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِهِ وصحبِهِ وسَلَّمَ تسليماً كثيراً. أمَّا بعد: أيها الإخوةُ الأحبَّة، تَخَيَّلوا معي مَشهداً مرعباً: ماذا لو أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لم يَخلُق فينا صِفةَ "النسيان"؟ ماذا لو أنَّ كلَّ ألمٍ شَعَرتَ به في حياتِك، يَبقى في قلبِك بنفسِ حرارتِه وقَسوتِه التي شَعَرتَ بها في لحظتِه الأُولى؟ ماذا لو أنَّ صدمةَ وفاةِ والدِك أو ولدِك، بقيت تَكوِي قَلبَك اليومَ كما كَوَتْهُ يومَ الدفن؟ ماذا لو أنَّ كلَّ كلمةٍ جارحةٍ سَمِعتَها، وكلَّ خيانةٍ تَعرَّضتَ لها، وكلَّ خَسارةٍ مُنيتَ بها، تَطوفُ في ذِهنِك كلَّ صباحٍ بكاملِ تفاصيلِها المُميتة؟ لو حَدَثَ ذلك — يا عبادَ الله — لَماتَ النَّاسُ كَمَداً، ولَتَوقَّفَتِ الحياة، ولانشَقَّتِ القلوبُ من ثِقَلِ الذكريات. لكنَّ اللهَ، اللطيفَ الخبيرَ الرَّحيم، الذي خَلَقَ هذا القلبَ وعَلِمَ ضَعفَه، أنزَلَ عليه دواءً ربَّانياً سِحرياً اسمُه: "النسيان والتَّجاوُز". يقولُ الإمامُ ابنُ القيِّم رحمهُ الله متأمِّلاً هذه المِنَّة: "ومن نِعَمِ اللهِ العظمى على العبدِ نِعمةُ النسيان، فلولا النسيانُ لَمَا سَلا حزين، ولا انقضى حُزن، ولا ماتت حَسرة، ولا تَعزَّى مُصاب، ولا انقَطَعَ نَحيب". تأملوا هذه العبارة العظيمة! لولا النسيانُ لما سَلا حزين. الموتُ يُفجِعُنا، والأيامُ — بفضلِ الله — تُداوينا. المصيبةُ تَكسِرُنا، وتَعاقُبُ اللَّيلِ والنَّهارِ يَجبُرُنا. وهذا من كمالِ رحمةِ اللهِ بنا، أن جَعَلَ الزمنَ مِعولاً يَهدِمُ جِدارَ الأحزانِ شيئاً فشيئاً، حتى يَعودَ القلبُ قادراً على النَّبضِ، والوَجهُ قادراً على الابتسام. وإذا كانَ النسيانُ الفِطريُّ لآلامِ الأقدارِ نعمةً تُساقُ إلينا دونَ جُهدٍ منَّا، فإنَّ هناكَ نَوعاً آخرَ من النسيانِ هو "عبادةٌ" نُؤجَرُ عليها، وبطولةٌ لا يَقدِرُ عليها إلا الكِبار؛ ألا وهو: التَّغافُلُ والتَّجاوُزُ عن أخطاءِ النَّاس. أيها المؤمنون، نحنُ نَعيشُ في مُجتمعاتٍ نَحتَكُّ فيها كُلَّ يومٍ بالبَشر. وفي البَشرِ الجاهلُ، والمُتَسَرِّعُ، والقاسي، ومَن تَخونُه العبارة، ومَن يَضعُفُ أمامَ الهوى. إن لم تَمتَلِك قُدرةً طَوعيَّةً على نسيانِ الإساءةِ وتَجاوُزِ الزلَّة، فإنَّك ستَعيشُ في جَحيمٍ دُنيويٍّ قبلَ الآخرة. يقولُ اللهُ تباركَ وتعالى آمِراً نبيَّه والمؤمنين: ﴿فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ﴾ [الحجر: 85]. وهل تدرون ما هو الصفحُ الجميل؟ قال شيخُ الإسلامِ ابنُ تيمية رحمه الله: "الصَّفحُ الجميلُ هو الذي لا عِتابَ فيه". أن تَمسَحَ المَوقِفَ، وتَتَجاوَزَ عن الخَطأ، ولا تُذَكِّرَ المُخطيءَ بخطئِه أبداً، كأنَّه لم يَكُن! واسمعوا لهذا التوجيهِ النَّبويِّ العظيم، في الحثِّ على تَجاوُزِ العُيوبِ والنَّظرِ إلى المَحاسن. يقولُ النبيُّ ﷺ: «لَا يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً، إِنْ كَرِهَ مِنْهَا خُلُقًا رَضِيَ مِنْهَا آخَرَ» (رواه مسلم). لا يَفرَك: أي لا يُبغِض ولا يَكره. وهذا الحديثُ وإن كانَ في العَلاقةِ الزوجيَّة، إلا أنَّه أصلٌ في كلِّ عَلاقة. لا يوجدُ إنسانٌ كامل. التَّجاوُزُ عن خُلُقٍ سيءٍ، مقابلَ تذكُّرِ خُلُقٍ حَسَن، هو مِفتاحُ بَقاءِ المَوَدَّة. لكن، انظروا إلى حالِ كثيرٍ منَّا اليوم! الواحدُ منَّا قد يَحفَظُ لِصاحبِه أو لقريبِه زَلَّةً وقَعَت قبلَ عِشرينَ عاماً! يَجلِسُ في مجالسِ العائلة، أو في "مجموعات الواتساب"، فإذا اختَلَفَ مع أخيهِ أو ابنِ عمِّه، نَبَشَ له أرشيفَ السِّنين: "أنت فَعَلتَ بي كذا يومَ كذا في عامِ كذا!". يا عبدَ الله، أما تَتعب؟ أما يَثقُلُ هذا الحِملُ الأسودُ في صَدرِك؟ أما تَخشى أن يُعامِلَك اللهُ يومَ القيامةِ بِمِثلِ عَمَلِك، فيَنبُشَ لكَ كلَّ ذنوبِكَ التي نَسيتَها أنتَ وأحصاها هو؟ قال الإمامُ أحمدُ بنُ حنبل رحمه الله، وهو يُؤَسِّسُ لِقاعدةِ الرَّاحةِ النفسيَّة والاجتماعيَّة: "تِسعَةُ أعشارِ حُسنِ الخُلُقِ في التَّغافُل". التَّغافل: هو أن تَرى الخَطأ، وتَعلَمَ المَقصِد، ولكنَّك تَتَصنَّعُ الغَفلةَ كأنَّك لم تَرَ شيئاً، حِفاظاً على الوُدّ، وكرامةً للنَّفس. وقد صاغَها الحسنُ البصريُّ رحمه الله بعبارةٍ أعمق، فقال: "ما زالَ التَّغافُلُ من فِعلِ الكِرام". الكريمُ لا يَقِفُ عند كلِّ كَلِمة. الكريمُ لا يُحاسِبُ على كلِّ نَظرة. الكريمُ يَتَجاوَزُ ويَمضي، لأنَّ أمامَهُ أهدافاً في الحياةِ أكبرَ من أن يَقِفَ لِيَتَشاجَرَ في كُلِّ مَحَطَّة. وإذا أردتُم أن تَرَوا أعظمَ نموذجٍ بَشريٍّ في تاريخِ البشريَّةِ لِلتَّجاوُزِ والنِّسيان، فاقرؤوا قصةَ نبيِّ اللهِ يوسفَ عليه السلام. تَأمَّلوا معي هذا المشهد... إخوتُهُ حَسَدوه، ألقَوهُ في غياباتِ الجُبِّ في ظُلمةِ اللَّيل وحيداً مرعوباً، حَرَموهُ من حُضنِ أبيه، بَاعوهُ كعبدٍ بَثَمَنٍ بَخس، كانوا سَبَباً في اتِّهامِه بالسِّجنِ لِسَنوات، وكانوا سَبَباً في بُكاءِ أبيهِ حتى عَمِيَت عيناه! جرائمُ مُتراكمة، خِياناتٌ مُتتابعة، جِراحٌ لا تَندَمِل. ثم تَدورُ الأيام، ويَقِفونَ أمامَهُ أذِلَّاء، وهو العزيزُ المُتَوَّج، القادرُ على سَحْقِهم بِكَلِمة. ماذا قال؟ هل عاتَبهم؟ هل ذَكَّرهم بالجُبّ؟ هل استَمتَعَ بِلَحظةِ الانتصارِ والانتقام؟ استَمِعوا إلى سُمُوِّ الأنبياء: ﴿قَالَ لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ ۖ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ ۖ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ﴾ [يوسف: 92]. لا تثريب: أي لا لَومَ ولا عِتابَ ولا توبيخ! بل اسمعوا ما هو أعجَبُ من ذلك! حِينَ أرادَ يوسفُ أن يَذكُرَ فضلَ اللهِ عليه في نِهايةِ القصَّة، قال لأبيه: ﴿وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي﴾ [يوسف: 100]. تأمَّلوا الأدب! لم يَقُل "أخرَجَني من الجُبّ" حتى لا يُذَكِّرَ إخوتَهُ بِفَعلَتهم القبيحة ويَكسِرَهم أمامَ أبيهم، بل قال "من السجن" لأنَّ الذي أدخَلَهُ السجنَ هم الغُرباء. ثم لم يَقُل "من بعدِ أن ظَلَمَني إخوتي"، بل نَسَبَ الفعلَ للشيطان: ﴿مِن بَعْدِ أَن نَّزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي﴾! جَعَلَ نفسَهُ وإيَّاهم ضَحايا لِنَزغِ الشَّيطان، لِيَمسَحَ الموقفَ تماماً. هذا هو التَّجاوُزُ الذي يَصنَعُ الكِبار! عبادَ الله، إنَّ العَيشَ في سِجنِ الماضي، واستِرجاعَ الآلام، والوقوفَ عند كلِّ إساءة، هو من أعظمِ أبوابِ الشَّيطان لِيُفسِدَ على المؤمنِ حياتَه ودِينَه. يقولُ النبيُّ ﷺ مُحَذِّراً من هذا المَزَلَقِ النَّفسيِّ الخَطير: «احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ، وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلَا تَعْجَزْ، وَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلَا تَقُلْ: لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَانَ كَذَا وَكَذَا، وَلَكِنْ قُلْ: قَدَرُ اللَّهِ وَمَا شَاءَ فَعَلَ، فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ» (رواه مسلم). تأمَّلوا: ﴿فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ﴾. "لَو أنِّي لم أُشارِك فلاناً لَما خَسِرت"... "لَو أنِّي رَدَدتُ عليهِ في ذلك اليوم لَما أهانَني"... "لَو أنِّي لم أسافِر لَما وقَعَ الحادث". هذه الـ "لَو" هي مِشرَطٌ يَذبَحُ القلبَ كلَّ يوم. الإسلامُ دينٌ يَنظُرُ إلى الأمام. اخطَأْتَ؟ تُب. خَسِرتَ؟ عوِّض. ظُلِمتَ؟ اعفُ أو طالِب بِحَقِّك وامضِ. لكن لا تَقفْ تَبكي على الأطلال. وهنا قِصَّةٌ أُخرى تَهزُّ القُلوب، من سيرةِ أبي بكرٍ الصِّدِّيق رضي الله عنه. مِسطَحُ بنُ أُثاثَة، رَجُلٌ فقيرٌ من أقاربِ أبي بكر، كانَ أبو بكرٍ يُنفِقُ عليهِ ويُطعمُه. وفي حادِثةِ الإفك، انزَلَقَ مِسطَح وتَكَلَّمَ في عِرْضِ عائشةَ رضي الله عنها، ابنةِ أبي بكر! هل تتخيَّلونَ الصدمة؟ الرجلُ الذي تُطعِمُه وتُحسِنُ إليه، يَخوضُ في شَرَفِ ابنتِك زوجةِ النبي ﷺ! فلمَّا بَرَّأَ اللهُ عائشة، أَقسَمَ أبو بكرٍ أن يَقطَعَ النَّفقةَ عن مِسطَح. وهو قَسَمٌ مَنطقيٌّ جداً في مِيزانِ البَشَر. لكنَّ مِيزانَ السَّماءِ أوسَع! يَنزِلُ القُرآنُ، ليُعَلِّمَ الأُمَّةَ كيفَ تَتَجاوَز: ﴿وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا ۗ أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ [النور: 22]. بِمُجَرَّدِ أن سَمِعَ أبو بكر ﴿أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ﴾ بَكى وقال: "بلى واللهِ نُحِبُّ أن تَغفِرَ لنا يا رب". وأعادَ النَّفقةَ إلى مِسطَح، وقال: "واللهِ لا أنزِعُها منه أبداً". هكذا صُنعُ الرِّجال! غَسَلَ المَوقِفَ، ونَسِيَ الإساءَة، وتَجاوَزَ طَمَعاً في مغفرةِ الله. فيا أخي المُثقَلَ بالحِقدِ، والمُتْعَبَ من ذِكرياتِ الخُذلان: ألا تُحِبُّ أن يَغفِرَ اللهُ لك؟ بلى واللهِ نُحِب. فاعفوا واصفَحوا، ونَظِّفوا هذا القَلب، فإنَّ العَيشَ بقَلبٍ سليمٍ هو النَّعيمُ المُعَجَّلُ في الدُّنيا، قَبلَ نَعيمِ الآخرة ﴿يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ ۝ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾ [الشعراء: 88-89]. أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم. [نهاية الخطبة الأولى — الاستغفار] أقولُ قَولي هذا وأستَغفِرُ اللهَ العَظيمَ لي ولكم ولِسائرِ المُسلمين من كلِّ ذنبٍ، فاستَغفِروه إنَّه هو الغَفورُ الرَّحيم. 🕌 الخطبة الثانية الحمدُ للهِ حَمداً كثيراً طَيِّباً مُبارَكاً فيه كما يُحبُّ ربُّنا ويَرضى، وأشهدُ أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهدُ أن محمداً عبده ورسوله ﷺ. أمّا بعد: عبادَ الله، تَحَدَّثنا في خُطبتنا الأُولى عن نِعمةِ النِّسيان لآلامِ الأقدار، وكيف أنَّ اللهَ يُداوي بها جِراحَنا. ثم وَقَفنا مع عِبادةِ التَّجاوُزِ والتَّغافُلِ عن زَلَّاتِ الخَلْق، وتَأمَّلنا مَوقِفَ يُوسفَ عليه السلام مع إخوتِه، ومَوقِفَ أبي بكرٍ الصِّدِّيق مع مَن أساءَ إليه، وكيف أنَّ البَقاءَ في سِجنِ الماضي والعتابِ هُو من عَمَلِ الشَّيطان. والآن، كَيفَ نُتَرجِمُ هذا التَّجاوُزَ إلى واقِعٍ في حَياتِنا المُثقَلةِ بالخِلافات؟ أوصيكم بخَمسٍ قَبلَ أن أنزِلَ من مَنبَري: الأُولى (قَلبيَّة): اعفُ الليلةَ عن كُلِّ مَن ظَلَمك قَبلَ أن تَنام — اسوةً بصحابيٍّ بَشَّرَهُ النبيُّ ﷺ بالجنَّة ثلاثَ مرَّات، ولَمَّا سُئل عن عَمَلِه قال: "إنِّي لا أبيتُ وفي قَلبي غِلٌّ لأحدٍ من المسلمين". لا تَقُل لا أستطيع، بل قُل: يا ربِّ سامَحتُهم لأجلك، فَسامِحني. هذه الخطوةُ ستُعطيكَ نَوماً هانئاً لم تَذُقهُ منذُ سَنوات. الثانية (لِسانيَّة): أوقِف اليومَ عادَةَ استرجاعِ أخطاءِ الماضي. إذا اختَلَفتَ مع زَوجَتِك، أو مَع صَديقك، فلا تَقُل: "أنتَ فَعَلتَ كذا قبلَ سَنَتين". حاسِب على المَوقِفِ الحاليِّ فَقط، واترك دفاتِرَ الماضي مُغلَقة — لِأنَّ فتحَها يَحرِقُ المَوَدَّةَ ولا يُصلِحُ الخَلَل. الثالثة (عَمَليَّة فِعليَّة): اشغَل نَفسَكَ اليَومَ بعَمَلٍ يَنفَعُ مُستقبلَك ومُستقبلَ أُسرتِك، واترُك البُكاءَ على فُرصَةٍ ضاعَت أو مالٍ خُسِر. قال ﷺ: "احرِص على ما يَنفَعك". ابدأ بِمُهمَّةٍ جَديدةٍ اليَوم، فالانشغالُ بالبِناءِ هُو أفضَلُ دَواءٍ لِنسيانِ الهَدم. الرابعة (اجتماعيَّة): بادِر أنتَ بِالسَّلامِ اليَومَ على قَريبٍ قاطَعتَهُ أو أخٍ هَجَرتَه — قال النبيُّ ﷺ: "وخَيرُهُما الَّذي يَبدأُ بِالسَّلام". لا تَنتَظِر مِنهُ اعتذاراً، اتَّصل به تَليفونياً أو أَرسِل رِسالَةً عادِيَّة كأنَّ شيئاً لم يَكُن، كُن أنتَ الأعظَمَ عِندَ الله، واخترِق جِدارَ الكِبرياء. الخامسة (موضوعيَّة): تَذَكَّر دائماً أنَّ الدُّنيا أقصَرُ من أن نَقضِيَها في الخُصومات. ﴿إِنَّمَا تَقْضِي هَٰذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا﴾. ادعُ اللهَ دائِماً أن يَرزُقَكَ القَلبَ السَّليم، فالقَلبُ السَّليمُ هو القَلبُ الَّذي يَتَّسِعُ للغُفران، ويَضيقُ عن الحِقد. فاتَّقوا اللهَ عبادَ الله، فإنَّ تَقوى اللهِ تَحمِلُكم على العَفوِ والصَّفح، ومَن عَفا عَفا اللهُ عَنه. ثم صَلُّوا وسَلِّموا على مَن أُمِرتُم بالصَّلاةِ عَليه، ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾. اللَّهُمَّ صَلِّ وسَلِّم وبارِك على عَبدِكَ ورَسولِكَ مُحَمَّد، وعلى آلِهِ وصَحبِهِ ومَنِ اتَّبَعَهُ بِإحسانٍ إلى يَومِ الدِّين. اللَّهُمَّ إنَّا نَسألُك قُلوباً سَليمة، ونُفوساً مُطمَئِنَّة، تَرضى بِقَضائِك، وتَقنَعُ بِعَطائِك. اللَّهُمَّ مَن ظَلَمَنا أو أساءَ إلينا فقد عَفَونا عنهُ طَمَعاً في عَفوِك، فاعفُ عنَّا يا كَريم. اللَّهُمَّ طَهِّر قُلوبَنا من الغِلِّ والحِقْدِ والحَسَد، واجعَلنا إخواناً على سُرُرٍ مُتَقابِلين. اللَّهُمَّ ارزُقنا التَّغافُلَ عن زَلَّاتِ إخوانِنا، والذِّكرى لِنِعَمِك علينا. اللَّهُمَّ اشفِ مَرضانا ومَرضى المُسلِمين، وارحَم مَوتانا ومَوتى المُسلِمين، واجعَل لِلمُستَضعَفينَ والمَظلومينَ منَ المُسلِمينَ في كُلِّ مَكانٍ فَرَجاً ومَخرَجاً، بِمَنِّك وكَرَمِك يا أرحَمَ الرَّاحِمين. عبادَ الله، ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾، فاذكُروا اللهَ العَظيمَ يَذكُركُم، واشكُروهُ على نِعَمِهِ يَزِدكُم، ولَذِكرُ اللهِ أكبَر، واللهُ يَعلَمُ ما تَصنَعون. وأقِمِ الصَّلاة. ✍️ إلى هنا تَنتهي الخُطبة، وأمَّا أنتَ أيُّها الخطيب الكريم — فهذه مادَّةٌ صاغَها نموذجٌ يُعينُك لا يُغنيك، والخطأُ وارِدٌ في كلِّ نتاجٍ آليّ. فاقرَأها قبل أن تَصعَد، وحَقِّق آياتِها وأحاديثَها من مصادرها، وألبِسها ثوبَ تَجربَتك وبَصمَة قَلبِك وعَيشَ لُغَتك. المِنبرُ أمانةٌ يَسألك اللهُ عنها، وما يُلقى عليه يَحمِلُه صاحبُه وَحدَه. وإن أرَدتَ تَطويرها فاكتُب طَلَبَك واضحًا مُفصَّلًا — فإنَّ الإجابةَ بقَدرِ السؤال.